.




http://www.neelwafurat.com/images/lb...129/129730.gif




غايب لِـ بتول الخضيري ..



زُقَاقَات وشُقق من العَدم .. تَعيش داخل داخل العِراق .. تتولد
مع بَعضها بِـ أحداث يوميّة تَمر على الجَميع ..
مازلتُ في بداية تِلك اليَتيمة من الفصل الأول و وجهها الذي
أتخذ من رجم الحيَاة مَوطناً لِـ التشويه ..
سَـ أعود بِـ تفاصيل القراءة بعد أن انتهي ...




.

ربما كُنتُ من القراء الذين يضعون خطوطاً عريضـ ه تحت بعض السطورفي تِلك الروايات التي تمر عبر مكتبتي ، لا أستطيع أن أمر مرور الكرام على أي كتاب فكيف إن كان كَ هذا!


هُنا بعض من أجمل سطور ذاك الكتاب التي تبلغ عدد صفحاتـ ه 399 ص ،
كان أن وضعت خطاً عريضاً تحت هذه :


- جامحه هي الكتابه التي تستمد مدادها من الذاكره التي تغمس يراعها في الوجع تشرب من ماء الروح الشيح بنهم التي تخرج إلى الحياه قبل أن أحجز لها مكاناً فيها .


- من قال أن الموت يعترف بالشهادات ويفكر في الطموحات ويحترم الأحلام ويؤمن بالآمال التي تستهلك العمر؟

- إننا لا نتجنب الحزن ..إننا نتجنب المرور فوقه فحسب نقيل أنفسنا من عثرات الأقدام بتسوية الطريق ..من يقيلنا من عثرات القلوب ؟

- عندما تبكي أمي ، أحترقُ مثل الأغصان الجافة ، لا أفكر في أسبابٍ منطقية ، فقط أكتشفُ أننا شخصٌ واحد، يبكي بعيونٍ أربع !

- عندما لا يمكن للحياه ان تستمر لابد أننا نحتاج إلى وقفه طويله للحزن، الحياه تكره أن نتجاهل ضرباتها لنا ، وترفض أن نستمر فيها دون أن نقف عديداً لنعلن إنهزامنا أمام سلاحها القدري..إننا نقدم لها مزيداً من العمر كلما إحتجنا مزيداً من العمر وعندما تنتهي أحزاننا أو تتجمد في أضلاعنا نموت ..بين الموت والحزن تواطؤ وتناقض والموت نظنه .بدايه حزننا هو نفسه نهاية حزنه لذلك لسنا في حاجه لأن نخشى الموت ولكنا نخشى أن تستمر بنا الحياه ونحن حزانى.

- أن أمراهً تحترم حب الرجل الأول هي الوحيده التي تستحق أن تكون حبه الثاني .

- إننا نشتهي الموت عندما نشعر أن موتنا سيحدث إنقلاباً ما في الكون ، ونتمنى الموت عندما نشعر أننا أتفه من أن يغير موتنا شيئاً، فرق بين الأشتهاء والأمنيـه.

- أكثر الأماكن دفئاً أحياناً وجوه المسنين /إنها تريد أن تخبرنا نحنُ الذين مازلنا نتسكع أول الطريق ،عن الكثير من خبايا الحياه ولكن صمت هذه الوجوه يترك لنا تنوعاً ثرياً للأعتبار .

- اتعلم يا بني لما يموت الكهول أخيراً ؟ ليس لأنهم إستنفذوا سنواتهم وما تبقى لهم من العمر ، ولكن لأنهم من خلال سنواتهم وعمرهم فهموا الحياه للأسف ، وعندما يفهمونها تطردهم هي بدورها ليظل ما فهموه سراً تحاصره قبورهم وأوراق ذكرياتهم.


- ليت اللواتي يسرقن أقدار الرجال يجدن على الأقل صياغة الأعذار !
إنهن لا يعطيننا عذراً مقنعاً نمسح به دموع الحسره عليهن والشعور بالظلم والمهانه وإحتقار الذات

- بقدر ما تكون أحلامنا جميله مثل الطيور ، بعضها يحلق في الأفق ، وبعضها يحط على أشرعة الصيد ، وبعضها ينام بين دموعنا ، بقدر ما تختفي كلما كبرنا فلا نعود نراها ، أو تموت في أيدينا ، وتتعفن ، ويؤذينا رائحتها..
أحلام كبرى، صرنا نتمنى إلا تتحقق لأن تيار حياتنا لم يعد آمناً للسباحه ، وأحلام صغرى ، لم تعد ذات قيمه لأن تحقيقها صار يشبـ ه أحتفالاً صغيراً في مدينـ ه منكوبـ ه .


- الرسم والكتابه كلاهما تضييع للحياه في عقدة المساحه البيضاء .

- أن تكتب يعني أن تفني عمرك في محاولات تائِهه لشرح ذاتك للأخرين ، الأخرون هم الناس الذين لا يأبهون بِك أصلاً، وعندما تغيب يهتمون بها ..لانهم يستغلون محاولاتك في شرح ذواتهم من خلالها .

- عجيب أمر الصداقه هذه العلاقه التي لاقيد عليها من التكوين في أي وسط ،وأي محيط وبين أي أثنين قادرين على وصلها بين روحيهما،وهي الصداقه أيضاً تلك العلاقه التي تنشأ داخل العلاقات الأخرى ، بل تقيم نفسها كضروره لأستمرارها ، إنه الشعور الذي يقف جانب الجحب بنفس المستوى ، ودون أن تتعلق به أي عيوب الحب ومساوئه.


- إنهم يكتبون لأنهم يتألمون ، أو لأنهم تألموا يوماً ما ، وهذه هي الهويه الأولى ،القلم أداه صغيره نخلق بِها أوهاماً بحجم آلامِنا .

- أتساءل كم ستكون الحياه عادله لو أنها تحرمنا من كل مالم نعرف ، وكم هي قاسيه عندما تعرفنا على الشئ ثم تسرقه هو وفرحتنا به ! .

- لو قدر لي أن أغير خريطـة حزني الآن لربما ترددت كثيراً ولو كانت أحزاني الجديده أقل وقعاً والماً على النفس يبدو أن الأنسان الذي كتب عليه خالقه الَكبد ، لم يحرمه نعمة التعايش معه.

- ماذا نملك نحن البشر أما أقدارنا الإلهيه؟!
الحزن هو طعامنا الأول على الأرض ، تتغير الأحوال ، والأقدار ، ويأتينا حزنُ ما ،مهما كانت الظروف ومهما كانت التقيه.


- إن أحداً لم يلغ السعاده طيلـة سنه ، هو يمشي في الطريق الخطأ حتماً ، السعاده على بعد أيامٍ منّا ولكنّا نجهل الإتجاه.

- أتعلمين ماذا تشبه الغربه يا مها ؟، تشبه المبنى الأيل للسقوط نعيش تحت سقوفه القديمه ، ولا ندري متى يسقط فوق رؤوسِنا ولكن من يأبه لذلك .

- أوجاع المنفيين الذين شردتهم حقيبة سفر يتنقلون بها من مطارٍ يكرههم إلى مطارٍ يكرهونه .

- الإحساس بالِذل مؤلم ، بينما الذل نفسه قد يُنسى .

- بعض الجراح نتألم لوجودها وليس لإيلامها جرح بعد جرح نفقد الإحساس بالألم،ونلتفت لمواجهة الأقدار مرةً أُخرى.

- بوصلة البكاء هذه مفقوده عند الغرباء، يبكون متى لا يجدي البكاء شيئاً، ويحسبون دموعهم متى تكون الدمعه الواحده أشفى لوجعهم من أعشاب الدنيا بأسرها .

- لو نعلم متى نبكي !، ومتى نسمح لدمعه أن تفر من أعيننا ؟ أنها لحظات دقيقه حاسمه تلك التي نتخذ فيها قراراً بالبكاء، إنه يشبه مبضع الجراح الذي يقطع هنا فيشفى ، وهناك فيميت .

| :7:

إتجاه الروايَـ ه هُنا مغايراً جداً ، وإن كُنت شخصياً سلكتُ إتجاه نقد الكثير من محتواها كَ قارِئَـ ه ،لَ ربما طغت لغَـ ة الفلسفـ ه فيها كثيراً جداً لتبرر الكثير مما لا يُبرر ،إنما رغم أن الكثير من محتواها لا يُعد نقي أبداً ،إلا أن بعض الفلسفات تِلك لابُد أن تكون هُنا ،


-إن المحرض الأكبر للكتابـ ه بعد الحب هو إستعصاء الفهم وليس وفرتـ ه! لأن شيئاً من صرير القلم يشبـ ه حفيف المكنسـ ه وهي تقنع الأرض بضرورة النظافـ ه ولهذا ظلت الكتابـ ه عندي حاجه ملحه كلما تراكمت الفوضى فوق قلبي ولا أستغني عنها بسهولـ ه من أجل حياه أكثر توازناً وأماناً مثل المخمور لابد أن يمشي على سطر مستقيم حتى يتبدى لـ ه مدى سكرتـ ه.

-" لإنك تبالغ في وجومك ، مثلما تبالغ في فرحك ..هذا يعني أنك تعيش قيد الحب ، أو ما بعده ، الحب لا يعلق على وجوهنا لوحـ ه الحزن الثابتـ ه كما نتوقع ، كل ما يفعلـ ه هو أن يزيد حرارتُك درجـ ه واحده ، تكفي لتجعلك متذبذباً بين حالاتٍ مختلفه،"

-ربما أننا في حقبـ ة معينه من الفلسفـ ه قمنا بتضخيم دور الزمن، حتى منحناه بعداً وحشياً لم نتخلص منـ ه عبر أجيال.

-"الأحلام طيور بطريق يا زوجتي العزيزه، تمشي بغباء ،ولايمكن أن تطير البتـ ه، فلا تثقي بمخلوقات كهذه "

- السفر على حبّ، مثل الأدويـ ه الحرجـ ه ،قد يشفيك،وقد يرديك،بعض المدن تحمل في شوارعها قوة الشفاء، وبعضها مدن سامه فعلاً.

-أن أوجع الأيام بعد الحب ليس أولها لأن النبتـ ه لا تتألم فور إنقطاع الماء، بل عندما يبدأ الجفاف فعلاً!.

-لا يمنح الحب خيارات أُخرى ، إلا عندما نتوهم ذلك، وفي إعتقادي أن البشر لم يكتبوا الكتب ، و يصنعوا الأفلام ، إلا عندما بلغ إحباطهم من عاديـ ة الأشياء حداً جعلهم يبررون كل ما حولهم ليتحول إلى أسنّـ ه حاده يخترقون بها هذا الجدار العادي المؤلم.الإشتعال.لم يحدث يوماً وحده، ليس من عادة الطبيعـ ه أ تحرق نفسها، علينا أن نتحمل أعباء ذلك إذا بقينا تواقين إلى كل حريق جميل.

- إن حياتي ترسمها النساء، وتاريخي يكتبنـ ه هُنّ!

-دائماً حاول أن تجعل المرأه المميزه، العظيمـ ه ،الإستثنائيـ ه ،صديقتك وليس حبيبتك، ستستمتع بصداقتها أكثر من حبها ، تميزها سيؤديك، سيؤلمك، وفي المقابل ،لا أريح ولا أجمل من حب إمرأه عاديـ ه تجدها في كل مكان.

-تذكر دائماً أنـ ه من نعم الله الكبرى أنه لا توجد علاقه نسبيـ ه بين جمال النساء ومستوى عقولهن ، وإلا لأنقسمت النساء إلى :إما نابغات لا قبل لنا بهن ،أو طحالب لا يلفتن الانتباه إطلاقاً.

-"آخر الكلام: أيها السيد الحب إن العباءه النورانيـ ه تتسخ عمداً هُنا ، ما الذي جاء بك؟ عد إلى كوخك الشمسي الجميل ، ولو في سيارة أُجره .وأغسل يديك من أنصاف العشاق ، وأرباع المؤمنين، وكل خبزك، ونم ،ولا تحلم بنا مرهٌ أُخرى !"

-" لا تحلم بي مره أُخرى لا تلوث خيالك الكوثري بِ إمرأه تافهـ ه مثلي، أنت جميل ، وليس عندي ما إلبسه لأحلامُك !"

- إن الحب إستثناء، وأما القاعده فهي أن تأخذ من المرأه ما تمليـ ه عليك رغباتُك الروحيـ ه
والجسديـ ه وكما هي الاستثناءات دائماً محفوفـ ه بالقلق ،فإن القاعده دائماً معبده بِ الراحه والسكون .

-عندما نفشل تماماً في إيجاد نتيجـ ه مقبولـ ه، فلابد من أن يكون الخطأ في القانون الذي نعمل بـ ه، ولنتأكد من هذا الحب يجب أن نخوض مغامره صغيره، ونغيره، وعندما نسقط بعدها، نقع في خيارين، إما أن نفسر سقوطنا بِ أنـ ه عدم تعوّد القانون الغائب،أو أن القانون أصلاً لك يكن يستوجب أن يغيب.

-نحتاج أحياناً إلى عُشاق كومبارس يؤدون أدوار الحب الخطيره بدلاً منا .

- ربما أفضل ما يمكننا أن نفعلـه بعد الحب إلا نقف على أطراف أصابعنا نتأمل الراحلين مثل حيوانات النمس العصبيـ ه، بل يجدر بنا أن نركض في الاتجاه العكسي تماماً، فالجهات لم تخلق أربعاً لوجه العبث.

-من الغباء أن نستمر حزاني بعد ملايين السنين من أختراع الحزن ، من دون أن نكتشف بعد طريقـ ه السري في دواخلنا.

- ربما كان الغضب هو المضاد الحيوي المناسب لحالات الحزن المزمنـ ه. على الحزانى أن يتعلموا كيف يغضبون في الاتجاه المناسب، والوقت المناسب، فوحده هذا الغضب الآمن يعيد ترتيب الدماء، ورصف القلب، وإعادة الأمور إلى نصابها بعد أن إلتوت على نفسها مثل العظام المشوهـ ه.

| :13:

- لماذا يظن الشخص في هذا العالم ان وضعـ ه بالذات هو وضعٌ " مختلف"!؟ هل يريد ابن آدم أن يتميز عن سواه من بني آدم حتى في الخسران؟

- عندما تختفي فلسطين كسلسال على ثوب السهره ، كحليـ ه أو كذكرى أو مصحف ذهبي أي عندما نمشي بأحذيتنا على ترابها ، ونمح غبارها عن ياقات قمصاننا وعن خطانا المستعجلـ ه إلى قضاء شؤوننا اليوميـ ه العابره العاديـ ه والمضجره عندما نتذمر من حرها ومن بردها ومن رتابـ ة البقاء فيها طويلاً عنئذ تكون قد إقتربنا منها حقاً .

-السياسـ ه هي عدد فنجاجين القهوه على المائده ..إنها نسياناتُك التي تباغتك بحضورها وذكرياتك التي تخشى التحديق فيها ، لكنك تحدق فيها رغم ذلك ..البعد عن السياسـ ه أيضاً سياسـ ه ..أليس كذلك؟ .

- أليس طريفاً و غريباً أننا عندما نصل إلى مكان جديد يعيش لحظتـ ه الجديده نروح نبحث عن عتيقنا فيـ ه ؟هل للغرباء جديد؟ أم أنهم يدورون في دنياهم بسلال ملاؤها ببقع الماضي، البقع تتساقط لكن اليد لا تسقط سلتها.

- الإحتلال الطويل خلق منا أجيالاً عليها أن تحب الحبيب المجهول النائي الغير محاط بالحراسـ ة، وبالأسوار وبالرؤوس النوويـ ة، وبالرعب الأملس.الأحتلال الطويل إستطاع أن يحولنا من أبنا فلسطين إلى أبناء فكرة فلسطين .

- الغربـ ه كلها شبـ ه جملـ ه ..الغربه شبـ ه كل شئ !

- يخطفونك من مكانك بشكل خاطف، مباغت ، وفي لمح البصر ...لكنك تعود ببطئ شديد! وتحب أن تتفرج على نفسك عائداً بصمت دائماً بصمت ، أوقاتك في الأماكن البعيده تظل مع بعضها كأنها تريد أن تشبع فضولها الغامض بشأن مايفعل الغريب بالمكان المستعاج وما يفعلـ ه المكان المستعاد بالغريب.

- لكثره الأماكن التي رمتنا إليها ظروف الشتات وإظطرارنا المتكرر لمغادرتها.، فقدت أماكننا ملموسيتها ومغزاها ..كأن الغريب يفضل العلاقـ ة الهشـ ة ويضطرب عندما يمل من متنانتها ..المتشرد لا يتشبث يخاف أن يتشبث ..لأنه لا يستطيع... المكسور الإراده يعيش في إيقاعـ ه الداخلي الخاص ..الأماكن بالنسبـ ة لـ ه وسائل إنتقال تحملـ ه إلى أماكن أُخرى ..إلى حالات أخرى ..كأنها خمر أو حذاء ...لا تقيبل الحياه منا أن نعتبر الإقتلاعات المتكرره مأساه ..لأن فيها جانباً يذكرنا بالمسخره ..وهي لا تقبل منا أن نتعود عليها كنكتـ ه متكرره ..لأن فيها جانباً مأساوياً / إنها فقط تعلمنا الرضى بالمصير الوحيد المقترح علينا ..تروضنا ..تعلمنا التعود.. كما يتعود راكب الأرجوحـ ه على حركتها في إتجاهين متعاكسين..أرجوحـ ة الحياة لا تحمل راكبها إلى أبعد من طرفيها : المأساه والمسخره !

- الوضع مأساوي لكن المأساه مشوبـ ة دائماً بالملهاه لأنها بلا جلال إننا نسقط على السكت بدون ذلك الدوي المصاحب لسقوط البطل المأساوي في التراجيديا الأغريقيـ ه أو الشيكسبيريـ ة.


- الغربـ ة لا تكون واحدة ..إنها دائماً غُربات .

- إن قصص الأوطان المجروحـ ة.. و قصص المنافي الآمنـ ة،لاشيء في الجهتين يتم على هوى الضحايا.

- السعيد هو السعيد ليلا،
والشقي هو الشقي ليلا،
أما النهار،
فيشغل أهلـ ه!

- فواجعنا ومواجعنا تتكرر وتتكاثر يومياً حتى أصبح كل يوم يمزق يوماً غيره تهبط المناسبـ ة على نقيضها فتهدم فينا كل المناسبات .

-أُصيبت رزنامتنا بالعطب وبتراكم الأوجاع طبقـ ة فوق طبقـ ة، حتى أصبح الزمان نفسـ ه أضغاثاً من النقائض والفكاهات التي لها طعم العلقم ورائحـ ة الإنقراض. هناك أرقام معينّـ ة إنسلخت عن معناها المحايد والموضوعي وأصبحت تعني شيئاً واحداً لا يتغير في الوجدان.


،’

http://www.3mints.info/upload/uploads/2c33f2ff6d.jpg


يوم القيامة اليومي :
المخدة هي سجل حياتنا ، المسوده الأوليـ ة لروايتنا التي كل مساء جديد نكتبها بلا حبر، ونحكيها بلا صوت ولا يسمع بها أحد إلا نحن ، هي حقل الذاكره ، وقد تم نبشـ ة وحرثـ ه وعزقـ ه وتخصيبـ ه وريـ ه في الظلام الذي يخصنا ..ولكل إمرئ ظلامـ ه..لكل إمرئ حقـ ه في الظلام.هي الخربشات التي تأتي على البال بلا ترتيب ولا تركيب . المخده هي محكمتنا القطنيـ ة البيضاء ، الناعمـ ة الملمس، القاسيـ ة الأحكام.
المخده هي مساء المسعى ، سؤال الصواب الذي لم نهتدي إليـ ه في حينـ ه، والغلط الذي إرتكبناه وحسبناه صواباً.وعندما تستقبل رؤوسنا التي تزدحم فيها الخلائط ، مشاعر النشوه والرضى أو الخسران والحياء من أنفسنا ، تصبح المخده ضميراً وأجراساً عسيرة. إنها أجراس تقرع دائماً لنا ، ولكن ليس من أجلنا ولا لصالحنا دائماً .
المخده هي :
يوم القيامـ ةُ اليومي، يوم القيامـ ة الشخصي لكل من لايزال حياً.. يوم القيامـ ة المبكر الذي لا ينتظر موعد دخولنا الأخير إلى راحتنا الأبديـ ة.*

البرغوثي / مريد ،