حبيبتي هل تسمعينني؟ لدي طرفة (صرقعة) بالمعنى الشبابي , (نكتة) باللهجة الدارجة الخاطئة , وإلا فالمعنى اللغوي الصحيح لهذه الأخيرة هو الفائدة , وفي معجم لسان العرب لابن منظور ( نكت ) الليث النكت: أن تنكت بقضيب في الأرض فتؤثر بطرفه فيها و النكت قرعك الأرض بعود أو بإصبع والناكت :أن يحز مرفق البعير في جنبه قول بعض العلماء في قول أبي الحسن الأخفش قد نكت فيه بخلاف الخليل والنكتة كالنقطة والنكتة أيضا شبه وسخ في المرآة ) أعلم أني عقّدت اللغة العربية بتقعيدي هذا , ولكن ومع ذلك ف99,9% من طُرفنا بلا معنى ولا فائدة , دعينا من اللغة وأوجاعها , الم أبيّن لك ِ عن تخصصي الجامعي , لغة إنجليزية (والرزق على الله) ومع أن اللغة العربية تملك أكثر من 12 مليون كلمة دون مرادفاتها الا أن الانجليزية التي لا تتجاوز كلماتها مليون مفردة هي اللغة العالمية الوحيدة, ولذا أخترتها , لا تشككين في (لغتي الجميلة) ! أضعناها حين فقدنا أنفسنا , كلماتنا العربية لا تزال تستخدم بعد التحوير في كل لغات العالم , خذي مثلا : spinach وهي نبات السبانخ و tamarind وهو التمر الهندي , al-jebr وهي مأخوذة من الكلمة العربية الجبر, لا بد أنني أشعرتك مسبقا بجهلي في الرياضة وأنديتها الاوربية الا أنني قرأت بأن نادي الارسنال الاسباني , أصله كلمة عربية بمعنى دار الصناعة ! التدريس والثرثرة الكلامية أضاعت الطرفة , لكنني سأمسك بتلابيبها , كوني آذانا صاغية لأنك لن تقرئيها في كتب الحمقى والمغفلين أو كتاب الاذكياء ولا في نوادر جحا , كنت أرافق أبي قبل أيام لدار عزاء وفي أثناء ما كان الوالد يتحدث مع أحد أهل الميت عن الرحيل من الدنيا وإنه أمر حتمي , رد عليه مؤيداً : ( وإن منكم إلا واردها) ! لم يكن الموقف يا حبيبتي يدعو للضحك في مجلس عزاء , ولا حتى لتصويبه , أو حتى لمجرد سؤاله : هل تفهم من الآية أنه (ورود) على الآخرة أم النار !؟ أعلم أنك ستتهمينني بأن محبتي لك سطحية , لا وألف لا :

والله ما طلعت شمس ولا غربت

إلا وذكرك مقرون بأنفاسي

ولا شربت لذيذ الماء منظمأ

إلا وجدت خيالا منك في الكاس

ولا جلست إلى قوم أحدثهم

إلا وكنت حديثيبين جلاسي

لا أعتقد أنني أخالف الواقع إذا ما اتفقت حالي مع هذه القصيدة للشاعر العباسي (الحلاج) , بل وأزيد :
وأخرج من بين البيوت لعلني ........... أحدث عنك النفس بالليل خاليا
أراني إذا صليت يممت (....) ........... بوجهي وإن كان المصلى (....)
اصلي فلا ادري إذا ماذكرتهـــااثنتين صليت الضحى ام ثمانيا

هل سمعت ِ بشاعر بني كعب؟ هل قرأت عن مجنون ليلى؟ لا أشك للحظة واحدة بأن اي محبوبة لم تسمع بقيس بن الملوح؟ لا عليك ِ , لا يهم , المهم أن تعلمي ان المشاعر تستنسخ أحيانا , وهذا ما حدث معي في هاتين القصيدتين , هل ترين أن هناك حباً أعظم من أن يرى المرء صورة حبيبته في الكأس , أو ينسى عدد ركعات صلاته فضلا عن الخشوع فيها ؟!! والكلمات المحذوفة يا حبيبتي بين الأقواس هي أفعال لانقوم بها الا لله فقط .
الوقوع في حبك من (قهْر الرجال) الذي ما فتئت أتعوذ منه , فلم يتغير الحال , هل تبكين ؟! لِمَ؟! ألم تسمعي بالحكيم توماس ألدرش الذي قال ( نبكي حينما نولد وليس عندما نموت) أنت الان لست في مرحلة مخاض أو احتضار , ألم يحصنك بكاء الولادة من هذا الوباء ؟ جميل أن يعالج الإنسان مآسيه وانكساراته وهمومه بالدموع , الدموع لها أثر السحر في تخفيف الأوجاع , وتجفيف الأحزان , لاسيما منها النفسية , بالنسبة لي أنا فلم أبك ِ عند ولادتي , بكت أمي بدلا ً عني حين خافت أن أموت , كان لوني شاحبا ً وجسمي ضامرا ً حد الإنهاك , وكنت الى الفناء أقرب من الحياة , ليتني فعلتها وقتذاك ومتّ , ماذا كان سيحدث ذلك اليوم؟ هل سيغيب القمر تلك الليلة؟ ! أم ستكسف الشمس اليوم التالي , أم ستنهار الرأسمالية؟! أم ستذوب الصهيوينة على أيدي المقاومين في القدس؟! كل ذلك لن يحدث , سيبكي أخوتي ليلة , ثم يبكي ابي ليلتين , ثم ستزيد أمي على ذلك بليلة أو ليلتين على أكثر تقدير , طفل جاء وذهب – كما يقول غازي القصيبي- أرأيت ِ ياحبيبتي كيف نُقدّر الإنسان . الأحداث والمواقف والانطباعات والمشاعر هي التي تحدد موقفنا مع هذه الروح , والا فهي روح متساوية لصغير أو كبير , لمسلم أو كافر , ووقوف الرسول صلى الله عليه وسلم أما م روح يهودي غادرت الدنيا أعظم مثال على إنصاف الروح الإنسانية , روح الطفل والشيخ والمرأة والامير , كلها يجب أن نقف أمامها با نطباع واحد حيادي لا يتغير بتغيّر المواقف والمناصب والمشاعر , نمارس العنصرية دون أن نشعر , ثم ندّعي بأننا مجتمعات ذات قيم !. أعود الى حفلة البكاء , قلت إنه أمر جميل , لأنه يغسل أدران الروح , هل للروح أدران أم إننا نمارس ظلما ً آخر ضدها , هل الشوائب التي تعلق بها تأتي بفعل خارجي ؟! لا أريد أن أدخل في سفسطة جدلية لا تنتهي , أترك ذلك للفلاسفة , أنا يا سيدتي , ابكي بغير دموع ! هل رأيت ِ رجل يبكي بغير دموع؟! أنا بالنسبة لي عشت ذلك , وقبل ذلك قرأت في مايشبه الحلم بكتاب المطالعة في مدرستي الابتدائية أن الكائن الوحيد الذي يبكي بغير دموع هو الحيوان, تصوري صديقك ِ يبكي بدموع حيوانية , أمر صعب وشاق . إن صحت التسمية فإنه (نزيف من الداخل ) وهذا أصعب أنواع البكاء , لأني أتوجع ولا ُأبين , أتألم بصمت . لا أملك تفسيرا منطقيا ً للتناقض بين ما تعلمته في المدرسة وما عشته من تجارب الحياة, لقد رأيت العديد من أغنامي التي رعيتها في صباي تذرف الدموع من أعينها , لكنني لا أتذكر تحديدا ً هل تساقط دموعها بسبب آلامها من حرارة الصيف والغبار وشح الشعير ! أم لتمسكها بالحياة حين كان والدي يُعمل سكينه الحادة في واحدة منها أسبوعيا ً لإطعام جيرانه وضيوفه ! لكنني أجزم أنها دموع حقيقية وليست (دموع التماسيح ) لأني أعتقد بأن الحيوانات لا تعرف الزيف كبني البشر المالك الحقيقي لهذه الماركة المسجلة. حتى التماسيح لا تمارس تضليلا بدموعها لكن لأنها لا تملك غددا دمعية فإن إفرازها يأتي مباشرا على سجيتها . الحيوانات يا حبيبتي ليس لديها ما تخسره أو تنافح من أجله أو لديها قضية شرعية تناضل 60 عاما دونها بلا تقدم ,ليس لديها سوى روحها , شعارها (الارض مقابل السلام) عفواً (اللحم مقابل الكلأ) هات وخذ , لا تطمح في منصب مرموق , لا تتقاتل على قطعة أرض 20*20 في آخر المدينة المهجورة , كل ذلك لا يعنيها , لقد تحرَّرَت يا حبيبتي من أغلال الطمع والنفاق , تخيّلي تفعل كل ذلك بلا وعي , ونحن نمارس كل الخطايا والرزايا بوعي كامل , تشعرين أحيانا أن الشعوب – كل الشعوب بلا استثناء مخدرة , خدّرتها أوهام الزعماء والشعارات والمادة والجنس , أنا سأتحرر قريبا من كل ذلك , منكِ ومن وظيفتي المرموقة , لن أبكي على المال ولن أسعد بها كلاهما سيّان , لن أكون ساذجا ً كالرجل الذي فرغ من أحد ى الصلوات بمسجد لا ينقطع نحيب إمامه بالبكاء , ليصطدم بعمارة ضخمة مكونة من 20 طابقاً وحين قاده فضوله ليسأل عن صاحبها , قيل :إنه إمام المسجد , لينفجر مشدوها ً ( أُمّال بيعيّط ليه ؟!) .

____________________________________
هذا جزاء امرئ أقرانه درجوا
من قبله فتمنى فسحة الاجل !