|
التَارِيخ يُعيد نَفسَه ! بِسمِ الله الرحمن الرحِيم "واعتَصِمُوا بِحبلِ الله جمِيعَاً ولا تفرقوا, واذكروا نِعمَةَ اللهِ عليكُم , إذ كُنتُم أعداءً فألفّ بينَ قلوبكم, فأصبحتُم بنعمَتِهِ اخواناً" إنّ ما يحدُث اليَوم فِي الكثِير مِن البُلدان الإسلامِيّة مِن تخنّق طائِفِي لهُوَ أمرٌ مُشين , وهُوَ أمرٌ يأتِي خِلاف ما أشارت إليهِ الآيَة الكرِيمَة , وما دَعَىَ إليهِ الرسُول, فَمَا حَصَلَ فِي العِرَاق مِن اقْتِتَال طَائِفِي ومِنَ الذَبحِ مِنَ الوَرِيدِ إلَىَ الوَرِِيد , دَلِيل عَلَى وُجُود النِزَاع وَالإِختِلاف, ولا شَك في أنّ أعداء الإسلام وراء ذلِك,وما حدَثَ في السعُودِيّة قبلَ عِدّةِ أيَام لهُوَ أمرٌ لا يَقّلُ خطُورَة عَن ما حدَثَ فِي العِراق , وما يحدُث ! و الفرق الوَحِيد بينَ الهُنَا والهُناك , أنّ مَصدَر 0تفرِقَة الصُفُوف هُنَا أشدّ وضوحاً, فهَل تُنكِرُونَ ويُنكِرُون! , هَل تُقَذف نسَاء مُسلِمَات و تُنتهَك حُرمَهُنّ ويُتوقّع مِنهُم وَ ذوِيهِم السكُوت, لَو نَظَرنَا بـِ حيَادِيّة لـِ المَوضُوع لـَ وجَدنَا أنّ فِئَة واضِحَة جِداً تسعَى بـِ شكلٍ أو بـِ آخر لـِ تأجِيج الطائِفيّة! القرآن الكرِيم يقول "واعتَصِموا بحبل الله جميعا" ,وهِي دعوَة واضِحَة لـ المُسلمِين لـِ أن يجتمِعُوا وَ يتعايشُوا على اختلاف مذاهبهم! , أتسَائَلُ دائِمَا , لِمَ يجِد البَعض التعايُش معَ المسلِمُينَ صعبَ إلى هذا الحَد , فِيمَا يتعايَش معَ غِير المُسلِمِين , كارِثَة كبِيرَة جِداً أن يتعايشُونَ مَعَ غِير المُسلمِين , وتجِدهُم يشكّكُونَ وينسِبُونَ التُهَم البَاطِلَة ويقذِفُونَ , ويحاوِلُونَ جاهِداً إنتهاك حرم بعضهُم البعض ! - التعايُش هُنََا يعنِي أن يحتفِظَ كُل طرف بِعقائِدِه في كل شيء , وله الحق أن يثبتهَا بـِ أدلّة وما إلا ذلِك بِدون أن يتطاوَل أو ينال , أو يعتدِي عليهِم , ولـِ كُلّ الأطراف مُمارسَة طُقوسها بِكُل حريّة- كلِمَة - زانِية , بنات المُتعَة - لا تعنِي تعايُش أبداً !, تصوِير نساء طائِفَة مِن قِبَل طائِفَة أخرَى , وهِيَ تُمارِس طُقوسهَا , أبداً لا يُعتبَر تعايش فهُوَ انتِهاك واضح لـِ حُرمَتِهَا! , حسَب قَانُون نيُوتن " لِكُل فِعِل ردّة فِعل تساويه بالقوة ", فـ إنّ مِن الطبيعي أن يكُون لهذهِ الكلمات, ولـِ "التصوِير وانتِهاك الحرم" ردّة فعل , أحداث البِقِيع ما هِيَ إلا ردّة فِعل لـِ "أفعال هيئَة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر" ! وإن استنكَرَ الكَثٍيرُون ذلِك فالصُور في "اليُوتيوب" دلِيل واضِح على تعرض الهيئَة !. , و إن كانَ لـِ كثِير من المُفكّرين السياسيين , نظرة سياسية ذات بعد عمِيق , والكثِير مِنهُم يُشِير إلا أنّ إيران ورَاء كُل ذلِك , إلاّ أنّي لا أتفّق معَ أيّ مِنهُم في هذه النُقطَة , لأنّ المسألَة هُنَا , لا تحتاج لـِ بُعد نظرتهُم السياسِي العمِيق , وأنّمَا تحتاج لـِ قليل من التروّي وعدَم ربط أمور لا تمتّ لـِ بعضها بـِ صلَة , وَ سرعَة البداهَة , والتفكِير بـِ شكل حيادِي ! , العَالم يملَؤه ضجِيجٌ الفتِنَة , وشَوشرَة الطائِفيّة , وسوادُ التفرّق , ! بعضٌ يتصَيّدُ على الآخر أخطائَه , وبعضٌ يلوّثُ لِسَانَه بـِ القَذفِ , وبعضٌ تائِهٌ بينَ هذا وذاك ! , بعضٌ يُفسّرُ الحدَثَ حسَبَ -فِكرِه- وبعضٌ يُفسّرُ الحدَثَ حسَبَ -رؤيته- وبعضٌ يُفسّرُ الحدَثَ لـِ إشعالِ "فِتنَة" , ضاقتِ الصدُورُ فينا يا" الله" , أنَا بـِ كُلّ نُضجي , أيقِنُ أنّ شَيئَاً فِي العَالمِ اشتعَل, ولِن ينطَفِئ إلاّ بـِ ظهُور ( ) وما بين القوسين شيءٌ عظِيم ! |
رد: التَارِيخ يُعيد نَفسَه ! صديقتي / سارة أردت حقيقة مناقشة بعض النقاط التي وردت في مقالكِ , ولكنني أرتأيت قبل مناقشتها سؤالكِ عن عنوان الموضوع " التَارِيخ يُعيد نَفسَه !" لا أدرى حقيقة الأمر أي تاريخ تقصدين ..؟ وشاكر لكِ سلفا .. |
رد: التَارِيخ يُعيد نَفسَه ! أهلاً بـِ صدِيقي - البيَان, على ضوء قراءتي البسيطة للتاريخ وجَدتُ أنّ شيعَة أهل البيت منذ القِدم ,مُستضعفين ومضطهدين, ومُحاربين في عقائدهم,! ولا يخفى عن منصف وباحث , ما فعله المتوكل العباسي بزُوار "الإمام الحسين(ع) " من قطع الأيدِي والأرجل , فالحكم الأموي والعباسي آل على نفسه , محاربة شيعة أهل البيت عليهم السلام, فها هُو التاريخ الآن يُعيد نفسه بـِ منع الشيعَة عن ممارسة عقيدة مُستحبّة لديهِم "الزيارة" , بشتَى الطُرُق ! وبانتِظار عَودتِك لـِ "مُناقشَة بعض النُقاط" |
رد: التَارِيخ يُعيد نَفسَه ! عزيزتي .. سارة :بادئ ذي بدء أحيي فيكِ روح الغيرة الإيمانية , على وحدة الصف الإسلامي . واتفق معكِ تماماَ على أن ما حدث , وما يحدث من نزاع طائفي في كثير من بلدان العالم الإسلامي لهو أمر محزن , ومُخجل للإسلام , وللمسلمين . بيد أنني أختلف معكِ في عدة نقاط وردت في مقالكِ راجياَ أن يتسع صدركِ لما سأطرحه هنا من وجهة نظر مغايرة تماما لما ذهبتِ إليه .. وأولاها : 1ـ مقارنتكِ " للنزاع الطائفي " الذي حدث , ومازال يحدث في بلاد العراق للأسف , مع " الحدث الأول من نوعه في بلاد الحرمين وللأسف أيضاَ .! " كانت مقارنة غير موفقة تماما , وليس هناك وجه شبه بينهما .! والسبب ببساطة شديدة جداَ أن ما يحدث في بلاد العراق من نزاع طائفي قائم على القتل والتهجير والذبح على الهوية ليس موجوداَ بفضل الله تعالى في بلاد الحرمين . فالسنة , والشيعة في بلاد الحرمين حتى وأن كان هناك بعض الاختلافات المذهبية بينهما , متعايشين منذ مئات السنين . ولا يوجد من يعكر صفو هذا التعايش إلا بعض الأصوات النشاز التي تعلو أحياناَ من الطرفين , والتي تحاول بين فينة وأخرى الاصطياد في المياه العكرة لإذكاء النار الطائفية .! ومن هنا لا أر من الموضوعية التي تنشدينها الحديث عن " تفرقة صفوف " ! بسبب حادثة واحدة أو حادثتين . 2ـ وبالعودة للموضوع الأساسي أو الحدث الأبرز الذي حدث قبل عدة أيام في المدينة المنورة شرفها الله تعالى , وعلى ساكنها أفضل الصلاة , وأزكي التسليم لم يُعرف حتى هذه اللحظة أسباب ذلك الحدث ودوافعه .! ولم يُتبين من هو وراء ذلك الحدث .؟ ولم يُعرف حتى هذه اللحظة لماذا حدث ما حدث في هذا التوقيت بالتحديد .؟ ومادام ذلك كذلك فإنه يصعب علينا إذا كنا نتوخى الدقة والموضوعية إطلاق الأحكام والتهم جزافاَ . كما فعلتِ ذلك يا سارة , وكما فعلت الكثير من المواقع الشيعية .! الأمر الذي جعلكم كالقاضي الذي دخل المحكمة ووثيقة الحكم في جيبه .! ومن المفارقات العجيبة والتي تؤكد أن الأسباب مجهولة حتى الآن أن غالبية تلك المواقع التي تناولت الحدث كانت تناقض بعضها البعض في إيرادها لملابسات الحادث.! ولكن دعينا نفترض جدلاَ أن كل ما أوردته مواقع الشيعة كان صحيحاَ من أن نساء الشيعة تعرضن للقذف وللتصوير من قبل " بعض رجال الهيئة " الأمر الذي لا يقره مسلم فضلاَ عن إنسان حر . أريد أن أسألكِ لماذا تعرضن نساء الشيعة لأول مرة لهذا الحدث المشين من سب وقذف وتصوير .؟ في الوقت الذي تعرفين , ويعرف كل الشيعة أن الحكومة السعودية طوال تاريخها لم تمنع أي شيعي او شيعية من داخل المملكة أو خارجها من ممارسة " عقيدة زيارة القبور المقدسة لديهم .! " في الأوقات المخصصة لتلك الزيارات . وعلى حسب علمي القاصر لم يتعرض أحداَ أي أحد لا من " الهيئة " ولا من غيرهم للشيعة عند ممارسة طقوسهم , وشعائرهم الدينية .! لماذا هذه المرة بالذات حدث ما حدث .؟ هل وراء الأكمة ما وراءها .؟ حسناَ .! لست من أنصار نظرية المؤامرة , ولكني أحلل , وأناقش , وأتساءل بحيادية ,وموضوعية تامة . ثم دعينا نسلم جدلاَ مرة أخرى من أن هناك تجاوزات حدثت بالفعل من " بعض رجال الهيئة " وتعرضن نساء الشيعة للشتم , والقذف وهو أمر منكر على أية حال . تُري أيهما أشد حرمة في نظركِ شتم وقذف بعض نساء الشيعة .؟ أم التعرض لحُرمة , وشرف أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها زوجة سيدي وسيدكِ رسول الله صلي الله عليه وسلم .؟ أم التعرض لحرمة الأموات باللعن والطعن والتجريح صحابة سيدي , وسيدكِ رسول الله صلي الله عليه وسلم .؟ أليس هذا اللعن وذلك التجريح ركنين أصيلين من أركان العقيدة عند السواد الأعظم من الشيعة ؟ والتي تطالبين باحترام معتقداتهم , وطقوسهم .! حسناَ .! هل أنا بحاجة الآن لاستحضار " قانون نيوتن " كما فعلتِ .؟ 3ـ وأخيراَ .! لا أعرف لماذا استبعدتِ الجانب السياسي من القضية .؟ وهو الجانب المتمثل في إيران .! لاسيما وأنتِ تقارنين النزاع الطائفي الحادث في بلاد العراق حتى الآن مع الحدث الوحيد في المدينة مؤخراَ في بداية حديثكِ .! وهو احتمال قائم دام أن كثير من الشيعة في معظم أنحاء العالم يأتمون بالمراجع الدينية في النجف , وقُمّ حيث الحضن الروحي الرؤوم لهم .! اقتباس:
وأخيراَ ياصديقتي أسأل الله تعالي أن يرينا الحق حقاَ ويرزقنا إتباعه , ويرينا الباطل باطلاَ ويرزقنا اجتنابه أنه ولي ذلك والقادر عليه . . : : |
رد: التَارِيخ يُعيد نَفسَه ! السلام عليكم غاليتي سارة ... سأبتعد قليلا عن ما حدث في المملكة العربية و السعودية ... و أكون قريبة إلى ما يحدث على أرض وطني فبركان الطائفية تفجر ...أهان العلماء ... حاول جاهدا لإسقاطهم ... حتى نحن الناس البسطاء لم نسلم من لسانه الجائر فوصفنا بالإرهابيين و الكفار ...!! أتعجب كثيرا منه ! و أكره أن ألوث لساني بكلامه و أترفع عنه القبائح الذي يرددها في خطبه !! لم كل هذا ؟ أو ألسنا مسلمين ؟ أو أليس يجمعنا دين واحد ؟وإله واحد و نبي واحد ؟أو ألسنا أبناء الوطن الواحد نحمل بين أحشائنا عشق أبدي لهذا الوطن؟لم يسعى السفهاء لإثارة الفتن؟و نشر الطائفية بكل الوسائل؟ لا شأن لكم فلكل منا طقوسه الخاصة ( كما ذكرت سارة) و له مطلق الحرية في ممارستها دون التعرض أو التجريح في الطوائف الأخرى . لم تصعد يا من تدعي الاجتهاد و تسعى للرفعة و الشهرة و تسفهنا؟هل تعرضنا لك مرة ؟ هل أهانك أحد منا ؟ هل صعد أحد علمائنا على المنبر و تعرض لسمعتك كما فعلت ؟ لم القذف و الشتم؟ هناك الكثير من المشكلات المستعصية حروب ... أيادي مخضبة بدماء بريئة ... و حقوق مسلوبة ...لكنني أجزم و على يقين تام لو كنا يد واحدة ولا يحمل البعض لإخوانه ذرة من الحقد و البغضاء لحصلنا على كامل حقوقنا ... و ما كان هذا وضع العراق ... ولا غزة ... و لا غيرها . أما بالنسبة إلى ما حدث في السعودية فليس بجديد فكثيرا ما سمعنا بهذه الحوادث ، في الفصل الدراسي السابق وقفت أتحدث مع إحدى مدرساتي في الصباح قبل أن قرع الجرس فحدثتني عن رحلتها إلى المدينة المنورة و ذكرت حادثة ( شاهدتها بعينيها) أن رجل توجه لزيارة قبر من قبور أئمة البقيع فانهال عليه رجال الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر بالضرب المبرح و نقلا عن أستاذتي إن من شدة الضرب أصبح الرجل عاريا ! و أخذوا يضربونه أكثر و أكثر !! دوون رحمة ! |
رد: التَارِيخ يُعيد نَفسَه ! هل ما سترينه هنا ويراه الأخوة الأعضاء مثال للتعايش الذي تزعمين ؟ هل التطاول على قبور الصحابة رضوان الله عليهم ونبشها يعد ممارسة للطقوس ؟ ما أريده منك يا أختاه هو أن تمعني النظر وتستمعي بحياد لما تردده المرأة حول القبر ، وأن تعيدي النظر أنتِ وآخرون كثر في مسألة التعايش ؟ وإن لم تفعلي ، فكوني على يقين بأنكِ تخادعين نفسك وتكذبين على العقلاء هنا . والله من وراء القصد ,, |
رد: التَارِيخ يُعيد نَفسَه ! حسَب قَانُون نيُوتن " لِكُل فِعِل ردّة فِعل تساويه بالقوة ", فـ إنّ مِن الطبيعي أن يكُون لهذهِ الكلمات, ولـِ "التصوِير وانتِهاك الحرم" ردّة فعل , أحداث البِقِيع ما هِيَ إلا ردّة فِعل لـِ "أفعال هيئَة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر" ! وإن استنكَرَ الكَثٍيرُون ذلِك فالصُور في "اليُوتيوب" دلِيل واضِح على تعرض الهيئَة !. المدينة ومكة دوما في موقف لاتحسد عليه في محاولة للحماية الأماكن المقدسة السعودية بشكل عام عقيدتها على سنة النبي صلى الله عليه وسلم وأغلب سكانها سنيين لن تمنع الشيعة من ممارسة طقوسهم ولكن هناك حدود أن يحدث هذا علانية فهو غير مسموح ..حتى لايكون هناك طوائف علنية وتبدأ الاختلافات والفتن .. والمشهد في اليوتيوب لايوضح الحقيقة كاملة النساء قاموا بالهجوم على البقيع والبعض منهم رمين الحجارة على أفراد الشرطة وقاموا بالدفاع عن حرمة البقيع .. والنساء محرم عليهن زيارة القبور لست مع ضربهم ولكن لعله لم يكن هناك لديهم غير هذه الوسيلة لايقافهم ... السماح سيسمح بزيادة التعدي إلى حدود لاترضي عقيدتنا وسنتنا . عشبة |
|
رد: التَارِيخ يُعيد نَفسَه ! بسم الله الرحمن الرحيم أسعد الله أوقات من مر هنا بكل خير.. الموضوع المطروح للنقاش هنا ثري جداً ومتعدد الشعب .. طبعاً ذلك إن أردنا نقشاً نتوصل منه لنقطة إتفاق وإلتقاء / قال الله تعالى: { يَأَيّهَا الّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُقَدّمُواْ بَيْنَ يَدَيِ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَاتّقُواْ اللّهَ إِنّ اللّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ * يَأَيّهَا الّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَرْفَعُوَاْ أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النّبِيّ وَلاَ تَجْهَرُواْ لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تَشْعُرُونَ * إِنّ الّذِينَ يَغُضّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِندَ رَسُولِ اللّهِ أُوْلَـَئِكَ الّذِينَ امْتَحَنَ اللّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتّقْوَىَ لَهُم مّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ } قال ابن كثير رحمه الله هذه آيات أدب الله تعالى بها عباده المؤمنين, فيما يعاملون به الرسول صلى الله عليه وسلم من التوقير والاحترام والتبجيل والإعظام . ثم بين رحمه الله أن غض الصوت عنده ليس خاصا في وقت حياته بل حتى بعد مماته. فقال : قال العلماء: يكره رفع الصوت عند قبره صلى الله عليه وسلم كما كان يكره في حياته عليه الصلاة والسلام, لأنه محترم حياً وفي قبره صلى الله عليه وسلم دائماً. ولا شك أن ما حكاه ابن كثير عن العلماء حق بدليل فعل الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه ففي صحيح البخاري عن السائب بن يزيد قال: كنت قائما في المسجد فحصبني رجل فنظرت فإذا عمر بن الخطاب فقال: اذهب فأتني بهذين فجئته بهما قال : من أنتما أو من أين أنتما ؟ قالا : من أهل الطائف قال لو كنتما من أهل البلد لأوجعتكما ترفعان أصواتكما في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ! فرضي الله عن صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم الإمام المحدث أمير المؤمنين عمر الفاروق محطم دولة المجوس. وأهل السنة يجلون رسول الله صلى الله عليه وسلم ويعرفون قدره ويتأدبون معه، حيا وميتا. ولذلك لا يرضى أهل السنة برفع الصوت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى وإن كان الكلام مباحا. وما يفعله الرافضة على بعد أمتار من قبر النبي صلى الله عليه وسلم هو مما تنهى عنه الآية الكريمة التي تأمر بغض الصوت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولو أن الرافضة يرفعون أصواتهم بكلام مباح لكان الأمر أهون، ولكنهم يرفعونها بكلام فيه سوء أدب مع الله حيث يدعون الأموات ويستغيثون بهم ويسألونهم قضاء الحاجات وتفريج الكربات. وهذا الكلام مع ما فيه من سوء أدب مع الله تعالى ففيه معصية لرسوله صلى الله عليه وسلم ومخالفة لأمره وعدم توقيره. أين الإمتثال لأمر الله وأمر رسوله أما حدث كان له علاقه بلإحترام .. وهيبه رسول والله وبيته ولنفترض جدلاً أن ما أغضب أخواننا الشيعه كان التصوير لنسائهم التصوير كان في مكان عام ولا يخفا على أحد أن الحرم المكي والحرم المدني مزود باكاميرات المراقبه لماذا أغضبهم التصوير وهو لا يبدي إلى سوء تصرفهم وتجاوزاتهم التي أغضبهم تصويرها .. هل أغضبهم تصوير نسائهم ؟؟لم أرى واحده منهم وقد بدى منهه ما يغضب لأجله وإلا الإثم ماحاك في نفسك وكرهة أن يطلع عليه الناس...!!! وثم ماكل هذه الثوره وهذه الأعداد الهائله التي ثارت على مشكله صغيره كان من العقل أن تحل بطرق أرقى من الهتافات والصراخ والتطاول على المكان وأهله !!! إلى متى أخواننا الشيعه لا يتفاهمون إلا بهذه الأساليب...! الأمر مرتب له يا عزيزتي من قبل أن يحدث .. خاطب العاقل بما يعقل وأخيراً http://www.benaa.com/Read.asp?PID=1210835&Sec=1 |
ـ
|
رد: التَارِيخ يُعيد نَفسَه ! كُل ما فِي الأعلَى يُجبِر أنَاتِي لـِ التفَرّغ للكِتابَة و حسب. لِذلِك , سأكُون مَوجُودَة بـِ إذنِه , :) |
رد: التَارِيخ يُعيد نَفسَه ! السلام عليكُم ورحمة الله وبركَاته , أهلاً بـِ صدِيقِي البيَان , "الاختلاف في الرأي لا يفسد للودّ قضيَة" , وصدرِي يتسِعُ بإذنِ المولَى, (1) , أتنفِي وجُود شبه يا صدِيقِي .!؟ كنت أتمنّى لَو أنّكَ استخدَمتَ نظرتَكَ تِلك ذات البُعد السياسِي الدقِيق العمِيق,! أمَا ترَى عينَاك , أنّ "الذبح على الهويّة" هُوَ وجه التشابه , بينَ ما يحدُثُ في الهُنَا والهُناك, ألا ترَى عينَاك يا صدِيقي , أنّ هيئَة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر , تُفرّق في معاملتها بينَ السنّة والشيعَة ,! "فرق السماء عن الأرض" ! حسنَاً خُذ مِن فمِي حِكايَة , وخالِقُكَ وخالِقِي أنّ فمِي لا ينطِقُ إلاّ صِدقَاً , ذاتَ طُهر , كنتُ في زِيارَة لـِ نبيّ الرحمَةِ مُحمّد صلَى الله عليهِ وآلهِ وسلّم , "في الصحن" كُنتُ , أحمِلُ دُعائِي , وأقرأ , وإذا بي أسمَع "شوشَرَة و فوضَى" ! وكانَ الحِوار يجرِي أمَامِي, سمِعتُ أحد رِجال الهيئَة يطلُب من امرأة أن تُغادِرَ مكانها,, في حين تبكِي بِحرقَة , فأخذَ رجُل الهيئَة يصرُخُ فِي وجهِهَا أن تُغادِرَ المكَان فوراً ! تسلّلت لـِ أذنِي كلِمَة , " كانَ فيهَا شيئَاً مِنَ الــ..."! تحدّثَ أخُوَا لـِ يُخبِرَ رجُل الهيئَة, بـِ أنّهَا ليسَت مِنَ "الشيعَة" ليمنعهَا , وإنّمَا دُفِنَت أمّهَا لِتوّهَا ,! , صدِيقِي أنتُم تُقِرّونَ بِذلِك في دواخِلِكُم , بـِ أنّ التفرِقَة موجُودَة لا ريب ,! صِدقَاً لو كُنتَ "شيعِيَاً" ما الإختلاج الذِي سيسكُنُك ,؟ أهِيَ الوِحدَة والتعايش.! , ولا تُقزّم الطائِفيّة الموجُودة وتختصِرُها بـِ "حادثة أو حادثتين" ! فأنَا رغم قلّة زيارتِي لِـ المملكة العربية السعوديّة , إلاّ أنّي وفي "بيتِ الله" وفي "مسجد الرسُول" , ألاحِظُ التفرِقَة ! وصدّقنِي النَار تبدأ بـِ شرارة ,! وفي النهَايَة أحتَرِمُ رأيَك . (2) وهَا أنتَ تتهّمُنِي بـِ أنّي " أطلقُ الأحكَام جزافَاً " في حِين هُنالِكَ أدلّة , تُثبِتُ صحَةَ كلامِي , وما جِئتُ بهذا الموضُوع عبثَاً , ولا رغبَة في تأجِيج طائِفيّة , ولا لِي هدَف من ذِلَك , سِوَى أنّي وجَدتُ قضيّة ماثِلَة أمَامِي , فكتَبتُهَا بـِ منطِقِي و فِكرِي ,! الفيديُو الذِي ظهرَ بِدايَةَ الأمر , لِماذا لَم تستَوعِبهُ عقولكُم , لماذا يا صدِيقِي هُمِشّ حتَى وُضِعَ فوقَهُ سوادُ التظلِيلِ , و كُذّبَ ,! , يا صدِيقِي أنتَ تستهلِك نظرتَك الدقِيقَة في غيرِ محلّهَا من وجهَةِ نظرِي ,! ولِمَ تحصُر مواقِع الشيعَة بذكرها للخبر , لِـ "معلُومِيّتِك" انّ أوَل مَن كتَبَ عن الخبَر هُوَ بعض المواقع السنيّة ,! , "أحقَاً يا أخِي لَم يُمنَعُوَا ! " "أصِدقَاً لَم يتعرّض لهُم أحَد ! " سابِقَاً!! يبدُو أنّكَ لَم تزُر قبرَ الرسُول يا أخِي لـِ تشهدَ بـِ أمّ عينيك , كيفَ يتعرّضُونَ ويمنعُونَ ,! ولا أعلَم إن كانت الحكُومَات السعوديّة تعلَمُ بِذلِك , وأظنّ كُلّ ما يَحدُث من تقيِيد لـِ حُريّة زوار قبر الرسُول المصطفَى مُحمد صلَى الله عليه وآله وسلّم , هُوَ من وراء الحكومات !, ولكِن ليسَ الجمِيع يُطِيعُ الحكُومَات ,! هُنالِكَ مَن في قلُوبهم حقد دفِين يظهَرُ في تصرّفاتهم ,! , وحِينَ تسألنِي لِماذا هذهِ المرّة بالذَات , سأجِيبُك لـِ أنّ التعرُض هذه المرّة جاءَ بِطريقَة انتِهَاك لـِ حُرُمَات ! بالتَأكِيد وراء الأكمّة ما ورَاءَها, ! ولكن ليسَ ما ترمِي إليهِ يا عزِيزِي هُوَ ما وراء الأكمّة !! , ومَن تعرّضَ لـِ أمّ المُؤمنِين عائِشَة رضي الله عنها !!!!!!! ومَن قالَ بِأنّ اللعنَ والتجريح هُمَا الركنين الأصليين لأركان العقيدة عند الشيعة !!!!!! حسنَاً يا صدِيقِي , الآن أنَا سأوضِح العدِيد من النُقَاط , لـِ أنّي وجَدتُكَ لا تعرِفُ عن شيعَةِ أهل البيت شيئَاً ! إنّ سيّدتنا عائِشَة رضي الله عنهَا , لا تُلعَن , وإنّ الأركان الخمسَة للعقيدة عند الشيعَة , هِي "التوحيد , النبوّة , الإمامة , العدل , المعاد يوم القيامة" ! وإنّ مِن أهمّ الأركان عند مذهبِ أهل البيت هُو التوحيد والنبوّة والإمامة , وما الإمامة إلاّ امتِداد للنبوّة !! والفرق بينَ الشيعة والسنّة , هُيَ "نقطة الإمامة " لا أكثَر ولا أقَل, ! والشيعة أيضاً فرق عديدة , فمنها الزيدية ,والجعفريّة , و ... ! وكَونِي أنتَمِي للمذهبِ الجعفري , فإنّ الأئمَة عندنا اثني عشرَ إمام , يبدأهُم الإمام "علي ابن أبي طالب (ع) " وينتهُون بـِ القائِمِ المُنتظَر "الإمام المهدِي" ! وأمّا قولك " أن الركنين الأصليين لاركان الشيعة " هُو اللعن والتجريح فكل هذه ترهات يا أخِي !! ولا انكِرُ حقيقةً أنّ في الشيعة من يسب وفيهم من لا يسب ! وأنَا من الذِين لا يسبون , ولكن بالتأكيد الذي يسبُون لديهم منطقهم وأنّ سبهُم لا يُوجبُ كفراً ولا فسقا ولا هُو من الذنوب الصغيرة ! وكُلٌ يا أخِي حسب اعتِقَادِه ومنطِقِه , وأنَا أعلَمُ أنّي لو بدأت الكتابة من الآن حتى مطلعِ الفجر ما انتهيتُ ! فإن كانت لديكَ أيّةُ أسئلَة تفضّل , : ) لِإنّي حقيقةً تعجّبتُ مِن كُلّ كلامِك !!! لأنّهُ لا يمتّ للحقيقةِ بصلَة , (3) استبعدتُ الجانب السياسي لأنّ القضيّة هُنَا من وجهة نظري لا دخلَ لها بالسياسة لا من قريب ولا من بعيد , ولا دخلَ لإيران بكُلّ ذلِك , وإن كانت إيران والنجف وكربلاء الحضن الرُوحِي لعلمائنا ومراجعنَا , ما دخلُ ذلِك بهذه القضيّة الآن .!؟ وما دخلُ مقارنتِي في الموضُوع : ) !! - أسأل الله تعالي أن يرينا الحق حقاَ ويرزقنا إتباعه , ويرينا الباطل باطلاَ ويرزقنا اجتنابه أنه ولي ذلك والقادر عليه - آميــنَ ربّ العالمِين . , أودّ أن أهمِسَ لكَ بِرِفق يا صدِيقِِي , كلِمَةُ الحقّ تُقال , يا أخِي !! وإنّي ما كتَبتُ هذا المقَال إلاّ لِتعلُو كلِمَةِ الحق , واعْلَم أنّي ما فسّرتُ حسبَ مُعتقدِي , ولكِنّي دافعتُ عنه ! أولَم ترَ جهلكَ بِمذهبِي , وهذه الفكرة الخاطِئَة المُرتسِمَة عن مذهب أهل البيت عليهم السلام وها أنَا ذا أوضِحُ لكَ الأمُور يا أخِي ,. , |
رد: التَارِيخ يُعيد نَفسَه ! وعليكُم السلام ورحمة الله وبركَاته, أهلاً بكِ ولاء ! لم يسعى السفهاء لإثارة الفتن؟و نشر الطائفية بكل الوسائل؟ "أجبتِ أنتِ يا أخيّة - لـِ أنّهُم سُفهَاء" , أعلَمُ جيّدَا مَن تعنِين , الشُهرَة فانِيَة , وكُلّ شيء فانِي , دعِيه يتكلّم حتَى المَوت , لا يَسمَعَهُ إلا هُو ,! , بالتأكِيد "في الإتحادِ قوّة" ! , ويُسمّونَ كُلّ هذا "تعايُش" :10: دُمتِ نقيّة |
رد: التَارِيخ يُعيد نَفسَه ! نَرد, كلِمَة وَاحِدَة سأقُولُهَا لَك , وأنتَ فطِن , ولبِيب, وستَفهُمنِي بِكُلّ تَأكِيد , "تشوِيه الحقَائِق أمرٌ فِي غايَةِ السهُولَة" ! |
رد: التَارِيخ يُعيد نَفسَه ! سارة بما أنني - وبحسب ما تقولين : فطن ؛ ولبيب ؛ وأفهمك بكل تأكيد ، فإنني لن أشوه الحقائق هذه المرة ، وأعدكِ بأنني لن ألعبَ مع الدُمَى مرةً ثانيةً ، لكنني - حتماً ويقيناً - سألعبُ مع من يحُرِّكُها ! |
رد: التَارِيخ يُعيد نَفسَه ! أهلاً بـِ القرِيبَة - عُشبَة - , أخيّة , في مملَكَة البَحرِين عندنَا , كُلٌ يُمَارِسُ طقُوسَه , وعلانِيّة , والسنّة يشاركُون الشيعَة في بعض طقُوسهُم ! والتعَايُش مَوجُود في البَحرِين منذُ القِدَم , ولا أحدَ يُنكِر ذلِك ,! إلاّ مِن أصوات نشَاز ظهَرَت في الفترَة الأخِيرَة , ورفضَهَا السنّة قبل الشيعَة ,! فمن وجهَة نظرِي لا يحق لكِ أن تقولِي بإن ممارسة الطقوس علانية أمر غير مسمُوح , حتى لا تحدث فتن ,! المشهَد في اليُوتيُوب يوضّح تصوِير المحجبات , وانتهَاك حُرمَات , فهَل يا عُشبَة تُرِيدِين أكثَر من هذهِ الحقِيقَة! , من قالَ يا عُشبَة بأنّه محرم على النساء زيارة القبُور ! فعلى حد علمي بِأنّ زيارة القبور "عند الشيعة والسنّة" أمر مُستحَب, , ومِن متَى تُضرَب نسَاء المُسلِمِين يا صدِيقتِي .!؟ "من شيمة العرب أنّ المرأة لا تُؤاخذ حتّى بمنطقهَا أساَساً , فكيف تُؤاخذ بـِ ممارسة عقِيدَة عامة" أتظنّينَ بِأنّ رسُول الله صلى الله عليهِ وآله وسلّم راضِي عَن كُلّ هذا.! هَل تصِل المسألة للقتلِ يا صدِيقَة ؟! أسفك دماءِ الشيعَة لم يرهق قلوبكم حقيقة ؟ السماح سيسمح بزيادة التعدي إلى حدود لاترضي عقيدتنا وسنتنا أولاً , ما هُو هذا التعدِي يا عشبَة , وأيّ حدود هِيَ التِي تقصدِينهَا ,! هذه الزيارة للقبور من عصور سالفة جداً !!!! والمسلمِين يُؤدّونهَا وهذا الإنتِهَاك والتصوِير أمرٌ لَم يسبِق حدُوثَه!!!! هذه النظرَة تحترِم عقيدة فئة من الناس , وتتجاهل عقيدة فئة أخرى! فهل يعتبر هذا عدلا - فإن ترينه عدلاً فأخبريني ضمن أي قاموس إنسانِي أجِد هذا العدل ! , أخيّة , الإسلام احتَرَم الديانات الأخرى , وسمح لهُم بالتعايش, وأداء طقوسهم الدينية , وهَا هِي فئة من المسلمِين تسفِك دماء فئة أخرى وعند قبر رسُول الله! . |
رد: التَارِيخ يُعيد نَفسَه ! http://www.youtube.com/watch?v=0jA7T...eature=related "أجِيبو عن التساؤلات التِي أنهَكَت تفكِيري, لِماذا يا تُرَى انحرَفَت القضية لـِ زيارة القبور ومُمارسَة عقائِد اسلاميِة , وتجاهلتُم القضيّة الأساسيّة , وهِي انتِهَاك الحُرمات , وهو ما أشرت له بكتابتي لهذاالموضوع ! , فأنتُم حاسبتُم المجنِي عليه (زوار الرسول -ص- ) , وتركتُم الجانِي (المصوّر) " ! |
رد: التَارِيخ يُعيد نَفسَه ! مساء المسك سارتنا المشكلة في اختلاف ايماناتنا فلن أستطيع اقناعك بما أراه صحيح من رفضي لممارسة طقوس لا تتبع سنة النبي علية الصلاة والسلام .. ولن تستطيع اقناعي أن العكس وهو ماتؤمني به هو الصحيح .. عموما الفكر الديني وتطبيق شرائع ديننا مختلف في المملكة العربية السعودية عن الدول الاخرى ولعل الدول الاخرى ترى أن الأمر تعصب ووووو ولكن المملكة العربية السعودية لها منهجها الخاص والذي أحترم في النهاية من العديد .. وعن حكم زيارة النساء الحمد لله الصحيح أن زيارة النساء للقبور لا تجوز للحديث المذكور وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه لعن زائرات القبور فالواجب على النساء ترك زيارة القبور والتي زارت القبر جهلاً منها فلا حرج عليها وعليها أن لا تعود فإن فعلت فعليها التوبة والاستغفار والتوبة تجب ما قبلها . فالزيارة للرجال خاصة ، قال صلى الله عليه وسلم : ( زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة ) وكانت الزيارة في أول الأمر ممنوعة على الرجال والنساء لأن المسلمين حدثاء عهد بعبادة الأموات والتعلق بالأموات فمنعوا من زيارة القبور سداً لذريعة الشر وحسماً لمادة الشرك ، فلما استقر الإسلام وعرفوا الإسلام شرع الله لهم زيارة القبور لما فيها من العظة والذكرى من ذكر الموت والآخرة والدعاء للموتى والترحم عليهم ثم منع الله النساء من ذلك في أصح قولي العلماء لأنهن يفتن الرجال وربما فتن في أنفسهن ولقلة صبرهن وكثرة جزعهن فمن رحمة الله وإحسانه إليهن أن حرم عليهن زيارة القبور ، وفي ذلك أيضاً إحسان للرجال لأن اجتماع الجميع عند القبر قد يسبب فتنة فمن رحمة الله أن منعهن من زيارة القبور . أما الصلاة فلا بأس ، فتصلي النساء على الميت وإنما النهي عن زيارة القبور فليس للمرأة زيارة القبور في أصح قولي العلماء للأحاديث الدالة على منع ذلك . وليس عليها كفارة وإنما عليها التوبة فقط . كتاب مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لسماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله . م/9 ص / 28. أتعلمين لما أتجهنا عن الحديث عن زيارة القبور تعرفين اذا أخبرك أحدهم أن اشارة المرور الاصفر يعني الاستعداد والاحمر السير والاخضر أن تقف وبدأ في الحديث عن قواعد السلامة ستقفزين وتخبريه أنه أخطا في الالوان .. واذا كان متاكد أن حديثه صحيح لن تقفي عن الاعتراض لأنك متأكدة من صحة حديثك وهنا سيقفون حتى يقتنع أحدهم أو ينهوا الحديث وأعيدها لست مع ضربهن ولكن أيضا اذا توجه لي أحد رجال الحرم وأخبرني ماذا أفعل اذا شن هجوم نسائي على البقيع لزيارة القبور ولم يتراجعن لن أعرف ماذا أجيب .. لعله هناك حل اخر وأتمنى أن أعرفه .. لعله عند شخص أكثر حكمة وعلم بالدين وسأحاول السؤال عن ردة الفعل المناسبة باذن الله. القضية لدى الأغلب هنا لم تصل إلى الجاني والمجني عليه هي حالة تعدي ومخالفة .. |
رد: التَارِيخ يُعيد نَفسَه !
|
رد: التَارِيخ يُعيد نَفسَه ! السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. جميلتنا سآرّة .. النظر بحيادية يقتضي رؤية الأمور بعيدًا عن الأحكام المسبقة والأفكار الخاصة .. !! والتجرد من حدود العقل ف الجسد الصغير والشريحة الضيقة , لـ عالم أكبر وأكثر رحابة وأشد تعقيدًا يتيح رؤية أكثر شمولًا واحاطة .. فقط سآرّة .. عدم تعميم الأحكام المسيئة كان أجدى لموضوع يرجى منه الوقوف على أسباب حقيقية , بدلا من كم الاستفزاز الذي أثير .. !! واستشمار عقولنا بالتدبر والتفكر بطرق إيجابية لما هو معروض أمامنا , والتمحيص في كون الأدلة مأخوذ بها بـ العقل والمنطق , لا استثمارها لغيرنا بترديد أصداءهم وتبني مواقفهم .. !! إيمانًا مني يا سآرة بـ جمآلك , كان هذا الوقوف .. لنكن أجمل يجب أن نعطي الموضوع احتواءه الحقيقي .. قبل طرحه , أو نتركه لمن يرى في نفسه هذا الاحتواء .. كوني الأجمل يآ سآرّة :13: |
ا
|
رد: التَارِيخ يُعيد نَفسَه ! أهلاً بِـ الوِد , هُوَ - بـِ اتِجَاه الشَرع ! : ) |
رد: التَارِيخ يُعيد نَفسَه ! أهلاً بكِ أخيّّة شُوق الخَالِد نُقطَة الاتفاق وَ الوِحدَة هُي مَا أردتَه مِن المقَال , لا الاختِلاف والتفرّق ! , حسنَاً يا شُوق -أنَا أتفِق معكِ بـِ شأن ما وردَ منكِ من عدَم جوَاز رفع الصُوت عند قبر الرسُول ! ولكِن - مَا رَأيُكِ بـِ إيصَال هذهِ الأحَاديث ,وهذا النَص بـِ أكملِه , لـِ "المُرشِدَات" اللّواتِي يَرفَعنَ أصواتَهُنّ بـِ مُكبّرات الصُوت , في حرَمِ رسُولِ الله ! , ولـِ توضِيح بعض الأمُور يا أُخيّة , فـَ شيعَة أهل البيت , لا يرفَعُونَ أصواتَهُم أثنَاء زِيارَة الرسُول (ص) , فـَ أنَا أثنَأء زيارَتِي لـِ قبرِ الرسُول عدة مرات لَم ألحَظ أيّاً مِن نسَاءِ الشيعَة تَرفَعُ صوتَهَا عَلَى بُعد أمتَار كمَا تُشِيرين!, وأنا كـَ شيعِيّة , لَم أرفَع صوتِي يومَاً عِندَ قبرِ رسُولِ الله , : ) وما تُلمّحِينَ إليهِ أخيّة أمرٌ لَم يتكرّر سَابِقَاً , بَل كانَ نتِيجَة أحداث البَقِيع! وهتافَاتهُم كَانَت فِي ساحَةِ الحرَم , : ) فكَيفَ بـِ أصوات المُكبّرات من داخِل الحَرَم . وأهل السنة يجلون رسول الله صلى الله عليه وسلم ويعرفون قدره ويتأدبون معه، حيا وميتا. ولذلك لا يرضى أهل السنة برفع الصوت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى وإن كان الكلام مباحا. والشِيعَة كذلِك . ولو أن الرافضة يرفعون أصواتهم بكلام مباح لكان الأمر أهون، ولكنهم يرفعونها بكلام فيه سوء أدب مع الله حيث يدعون الأموات ويستغيثون بهم ويسألونهم قضاء الحاجات وتفريج الكربات. وهذا الكلام مع ما فيه من سوء أدب مع الله تعالى ففيه معصية لرسوله صلى الله عليه وسلم ومخالفة لأمره وعدم توقيره. حسنَاً أخيّة , أرَى أنّهُ مِن غيرِ اللائِق أن تُحدّدِي "المعصيَة" , فمَن نحنُ بِرأيكِ حتَى نفعَلُ ذلِك .!؟ وسَأنصَحُكِ نصِيحَة لـِ وجهِ الله , حِينَ لا تفقهِينَ أمرَاً لا تدعِين نفسكِ عُرضَة لـِ الإحراج وتتحدثين عنه بـِ صُورَة غير لائِقَة ! وهذا ما أشرت إليه في مقالي , وهُوَ التعايش , واحترام عقائد الغِير ! نَحنُ لا نستَغِيث بـِ الأموات , ولا نُصلّي للأموات , ! -للهِ أبوابٌ , ونحنُ نقصُدُهَا- , وصِدقَاً تحتَاجِينَ لـِ الإنغِمَاسِ في هذهِ العِبَارَة حتَى تصِلِي , لـِ المعنَى ! أبصِرِيهَا , ولا تأخذِي المعنَى الظَاهِر . , إجَابَة على تسَاؤُلكِ ,! بـِ اختِصَار " لـِ أنّهُ تصوِير شخصِي " والغَرَض مِنهُ أمرٌ واضِح ,! , أخيّة , لَو رَأينَاهُ إثمَاً مَا فعلنَاه !, فلا أحدَ يفتَعِل الإثم , وَ هُوَ يراهُ إثمَاً , فهَل تظّنِيننَا نفتعِلُ شيئَاً ونخَافُ أن يظهَرَ للعالم! عزِيزتِي , لا نفعَلُ إلا عن قناعَة , والمُقتنِع بالشيء لا يخَاف ! , إن كُنتِ ترينَهَا مُشكِلَة صغِيرَة ,فرُؤيتكِ مُشكلَة كبِيرَة ! وإن كانت الهِتَافَات لَم تُعجِبُكِ , ولَم ترُوق لـِ حضرتكِ , فـَ بـِ رأيك أيّ طرِيقَة تدعِينَ لـِ أن يَحُلّ بِهَا مَن انتُهِكَت حُرمَة نسَائَه , وهو في حرمِ الرسول (ص). إلى متى أخواننا الشيعه لا يتفاهمون إلا بهذه الأساليب...! الأمر مرتب له يا عزيزتي من قبل أن يحدث .. خاطب العاقل بما يعقل فعلاً الأمر مرتّب له يا عزيزتي ,! إلى متَى أعضاء الهَيئَة لا يَلجَأون إلاّ إلى هذهِ الأسَالِيب ! وأنَا أيضَاً أقُول "مُداراة الناس نصف العَقل" : ) وبالنسبَة لـِ الوصلَة , "تشوِيه الحقَائِق أمر سهل جِداً" |
رد: التَارِيخ يُعيد نَفسَه ! وعليكُم السلام والرحمّة , أهلاً بـِ القرِيبَة هدِيل. الجمِيلَة فِكراً ومنطِقَاً , : ) عزِيزَتِي , أوَد أن أُشِير لـِ نُقطَة , وهِي أنّي لا تَأثّرتُ بِمَا قِيلَ ومَا يُقَال, ! ولا كَتَبتُ بـِ لادَلِيلٍ قطعِي ,! حِينَ كَتَبتُ المقَال , كُنتُ أثِقُ ثِقَةً تامّة بـِ أنّ ما حدَثَ في المدِينَة مِن تصوِير لهُو أمر حقِيقي, حدَثَ بِالفِعل . وصِدقَاً لَو وجَدتُ الحقّ معَهُم - لكُنتُ معَ الحَق .! إن كُنتِ ترين بإنّ "الحَدِيث لَم يكُن مُنصِفَاً" , فَأنَا أحتَرِمُ رُؤيَتك . فَلِكُلٍّ رُؤيَة وبُعد ومِنظار يرَى بهِ ومِن خلاله , وهَل همَزتُ ولَمَزت وأسَأت بـِ مقالِي هذا , فإن ترينِي أسَأت , فـَ إلى مَن .؟ وبـِمَ .؟ وكَيف.؟ وبـِ أيّ عبارة على وجهِ التَحدِيد.؟ , حسنَاً , كَيفَ آخُذ الأمر من جمِيع جوانبه من وجهة نظر هدِيل.؟ وكَيفَ أكوّن نظرَة أكثَر شمُولِيّة يا هدِيل.؟ , حسنَاً أنَا فِي هذا النَص أكتُبُ مقالاً , ولـِ كَونِي أكتُب مقال , فـَ مِنَ الطَبِيعِي أن يحمِل هذا المقال , فِكر سَارة تِجاه هذا المَوضُوع , فـَ أنَا كتَبتُ بـِ فِكرِي ما أرَاه ,! وهَل تجِدِينَ عيبَاً فِي أن أكتُب ما أؤمِن بهِ إيمانَا تامَاً .!؟ حِينَ أكتُب ما أؤمِن بِه , فلَيسَ مِن المُفترَض عليكِ يا هدِيل أن تُؤمنِي بهِ أيضاً , فأنتِ كقارِئَة لـِ أيّ جرِيدَة يوميّة , تقرئِينَ فِكرَ الكثِيرين , ولا يحِق لـِ أيّ كاتِب أن يُجبِرُكِ أو يطْلُب منكِ أن تُؤمنِي بما قال , أو بِما كتَب . أنَا هُنَا أكتُبُ ما آمنتُ بِه , وَ ما وجَدتهُ صوابَاً وحقَاً وكلِمَة حَق يجِب أن تُقال , ولا أجبِرُ أيّ شخصٍ على أن يُؤمِنَ بـِ ما أقُول. ألسنَا في عصرِ "حُريّة الكَلِمَة" : ) , إنّ دعوَتِي لـِ لمِّ شملِ المُسلِمِين , ما هِيَ إلاّ دَعوَة صرِيحَة واضِحَة لـِ الوِحدَة , وَ وِحدَة المُسلِمِين قضيّة عقِدَت من أجلِهَا مُؤتمرَات وفُتِحَت قضايا, وكُتِبَت مقالات , وكُتُب , وما إلا آخِره , ولَم يتغيّر حال المُسلِمِين.! وإن تَرَينَ أنّ مقَالِي وأسلُوبِي لا يتَانسبُ وَ الدعوَة لـِ الوِحدَة التِي رافقَت النَص ,! فـَ دعِينِي أُخبِرُك بـِ أنّي ما كَتَبتُ المقال إلاّ لـِ أمرِ هذهِ الوِحدَة والدَعوَة إليها ! , مَنِ انتَهَكَ قُبُورَ مَن .؟ تحدّثتُ سابِقَاً عَن قضيّةِ اللعنِ والسب. بـِ إمكَانكِ القِراءَة وإن كَانَت لدَيكِ أي مُلاحَظَة , أخبِرِينِي فأن كانَ لِي عِلمٌ بِهَا أجَبت . , ومَن أنَا يا أخيّة لـِ أحدّد أيّهُما أشدّ حُرمَة ! أخيّة , نحنُ نختَلِف فِي أمُور كثِيرَة , والأمر الذِينَ تشِيرين إليه , ما هُوَ إلا أمر عقائِدِي بحت , "ملعون من شبّ الحطب على باب بنت النبي" لهُوَ أمرٌ تناقشَ فيهِ الطَرفِين ولَم يلتَقِيَا فِي نُقطَة , ولكِن سألتُكِ بالله , أسَمِعتِ يومَاً " شيعيّا" وقفَ في حرمِ رسُولِ الله وقال هذهِ العبارة !؟ قبلَ أحداث البقِيع ! , أتسَائَلُ أيّ شناعَة وحقد تعنِين .؟! - أوضحِي لِيَ الأمُور أكثَر . , جُملَة "تهاون الشيعة عن أداءِ الصلاة بالطريقة الصحيحة " هِيَ جُملَة مِن المُفتَرَض أن لا يتفَوه بِهَا لِسانٌ أو يكتُبُهَا قلَم يا هدِيل الجرح , فأنتِ هُنَا تتعرّضِينَ بـِ حدِيثِك لـِ أمرٍ عظيم جداً , ألم تلحظِي ذلِك يا صدِيقَة.؟ تفشّي الطائِفيّة يا صدِيقَة لا يأتِي من ممارسَة كُل شخص لـِ عقيدَتِه , بَل يأتِي بإلزام الشخص على فعل ما لا تُملِيهِ عليهِ عقيدته ومذهبه. ! وهَل تُرِيدِينَ مِنَ الدولَة والهيئَة أن تُعاقِبنَا أيضاً !! , بَل كَانَت هُنَاك برَامِج يا صدِيقَتِي , وتقارِير وتصوِيرات . وإلاّ فهَل سأبنِي مقالِي مِن عدَم. وهَل كُلّ الكُتاب الذِينَ كتَبُوا في القضيّة "سنَةً وشيعَة" تأثّروا بما قِيل وما يُقال كمثلِ ما أشرتِ إليهِ بدايَة ردّك.! , بـِ التَأكِيد سـَ تشعُرِين بهذا الإحساس , فكُل إنسَان مُسلِم يَشعُرُ بِه , وإن اختَلَفتِ الأسباب. وتأكّدِي أن ما جعَلَ هؤلاء المُعارضِين يثُورون لهُو ليسَ كما تتصَوَرُون " حقد وعداء تفجّر " ! لا ! وإنّمَا ردّة فِعل - وصَبرٌ طوِيلٌ طوِيل...وكمَا يُقال "اتقّ شرّ الحَلِيمِ اذا غضِب" هُم محرُومُون تقرِيباً مِن أداء طُقُوسهم , وفوقَ كُلّ هذا تُنتهَك حرُمات نسائهُم ,! وهُم أهلُ الغِيرَة !! , أخيّة حِينَ تُنتهَك حُرم النِساء مِن قبل غيرِ المُسلِمِين - أمر يختلِف كُليّاً أن تُنتهَك حُرم النساء مِن قِبَل المُسلِمِين - فهُنَا الجُرحُ أعمَق وأغزَر - ومِنَ الصعبِ أن يلتَئِم !! . |
رد: التَارِيخ يُعيد نَفسَه ! شكراً لنصيحتك التي لوجه الله ياساره فلن أتحدث فيما لا أفقه وسأتحدث فقط في ما تعلمت وفي ما درست وتخصصت عزيزتي ساره سأتحدث في صلب عقيدتكم لأنها إختصاصي وأفقه منها الكثير...! / (-للهِ أبوابٌ , ونحنُ نقصُدُهَا- ,) .. أي أبواب ياساره ولأني لن أبصرها بظاهرها فإشرحي لي باطنها..!! (نَحنُ لا نستَغِيث بـِ الأموات , ولا نُصلّي للأموات , !) وما تسمين ياساره ((لبيك ياحسين ..)) وغيرها كثير .. المعصيه ياساره ما رددوه في ساحات الحرم وأمام البقيع ( ملعون من شب الحطب على باب بنت النبي ) سب الصحابه ياساره أليس معصيه (وهذا كمثال لا حصر لما حدث ) عن أبي هريرة _رضي الله عنه_ قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ( لا تسبوا أصحابي لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه ) المعصيه ياساره إيذاء المصلين برميهم بلأحذيه والمخلفات في حياتي لم أرى أحداً يتصرف في الحرم بهذا التصرف إذا هذه ليست بمعصيه فما مفهوم المعصيه في نظرك ...!! المعصيه واضحه ولا تتلعق بلائق وغير لائق / الكثير من الردود السابقه فيها من الحجة الكثير / ولكن كما أسلفت الموضوع مقال حر إذن أنت لك الحريه في ما طرحتي ولي الحريه في ما طرحت وختاماً / {قُلْ أَتُحَآجُّونَنَا فِي اللّهِ وَهُوَ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ وَلَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُخْلِصُونَ} |
رد: التَارِيخ يُعيد نَفسَه ! نَرد ! العَب معَ مَن تُرِيد - وحِينَ تصِل لـِ نُقطَة التِقَاء أخبِرنِي :) . |
رد: التَارِيخ يُعيد نَفسَه ! الغالية عُشبَة / اشتِيَاق بـِ حجم السماء أولاً . أعُود لـِ النقاش الذِي تُرِكَ فترة من الزمَن / :) لـِ أتُمّمَ مَا بَدَأتُ بِه . عُشبَة , بِإمكاننا التغيير , وذلِكَ ليسَ بـِ مُستحِيل. الفكر الديني وتطبيق الشرائِع ينهَج منهجَا خاصَاً في المملكة , نَعَم أوافقكِ الرأي , ولكِن فليُطبَق في حدُود المعقُول / ولتُعطَى حُريَة لـِ كُلّ المذاهِب بـِ أداء طُقوسهَا . بالنسبة لحُكم زيارة النسَاء / في مذهَب أهل البيت عليهم السلام لَم أقرأ قط بتحريم زيارة النساء للقبور , فلِمَ لا نُعطَى حريَتنا في الزيارة ؟ إن كان هُنالِكَ عدل ومُساواة . , أنَا أفهمُ جيّداً مقصدكِ يا عُشبَة , ولكِن نحنُ نمتَلِك حُريّة المُعتقَد , والدين , ولنا الحُريّة في أداء عباداتنا :) اقتباس:
أكثَر من الضربِ والتصوِير وانتهاك الحُرُمَات والقذف , إلى أين تُريدُون أن تصل الأمُور لِكي تنظروا إليها من من منظار الجانِي والمجني عليه ! , لو أنّ أحدَ عُلمائنا تكلّم بكلمة حق , وذكرَ - مُعاوية - على سبيل المثال على منابرنا بسُوء , لكانَ جانياً ! ولكِنّ الضربَ والقذف لا يُعتبر جناية , فواعجبي .! واليُوم أحد عُلماؤكم يكفر الشيعة أجمعين , ولم يعتبرهُ أحدا جانياً ! :) |
رد: التَارِيخ يُعيد نَفسَه ! أهلاً بكِ هدِيل من جديد , "كنت نهيتكم عن زيارة القبور، ألا فزوروها» أخرجه مسلم والترمذي والنسائي والحاكم والبغوي، وغيرهم(12). وهو واضح في أنّ المسلمين كانوا يزورون القبور، ثمَّ نهاهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن زيارتها، ثمَّ أذن لهم بعد ذلك بالزيارة. وفي رواية ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ما يتضمن علّة النهي أو بعضها، ففيها أنّه صلى الله عليه وآله وسلم قال: «نهيتكم عن زيارة القبور، فزوروها، ولا تقولوا هُجْراً»(13). هذا بالنسبَة لـِ مشرُوعية زيارَة القبُور أُخيّة , وتفضّلِي , :) http://www.al-kawthar.com/shobohat/ziyara/ziyara1.htm اقتباس:
ولأنّ البعض قد يَرَى ما لا نراه , ولأنّ كُلٌ لهُ طريقته الخاصة في التحليل! لا تتجاهلي العنوان أخيّة إن كان لهُ تأثير على قلبك / اكتبي ضدّ فكر هذا الرجُل مثلا , ما المانعُ في ذلِك , حسنَاً , إن كنت تتوقعين مِن مَن انتهكَ عرضه بأن يُفكر بهذه الطريقة فأنت مُخطِئَة ,! لأنّهُ بالعقل والمنطق , لَن يُفكّر بهذه الطريقة , وخصُوصَا اذا كان يتلقى طعنات بالكلام في كُل زيارة له لـِ قبر الرسُول , / وخصوصا اذا كان يُمنع من أداء طقُوسه بحُريّة. إن طالبتنَا بالصمت , فانتِ تطالبين بالسكُوت عن الحق وإن كُنتِ قادرة على تجاهل عنوان عميق , فنحنُ لا نستطيع تجاهل جُرح عميق وكرامَة , وإن حاولنا مراراً أن نُقنِعَ أنفُسنَا بذلِك , فما رأتهُ العين غير قابل للتكذيب ,! وإن , وإن , فأن هذهِ التجريحات ستظل مُستمرّة أبد الآبدين , اقتباس:
وشتّان بينَ أحد القصُور وقبر الرسُول !!! اقتباس:
نحنُ لم نجزِم , "كُلٌ حلَلّ القضيّة حسب فكره " , ولَو لم يتعرض بعض الشيعة لأذيّة لما جزمُوا بما جزمُوا ,! هذهِ النصف كاميرا , تُشير للكثير يا أخيّة - !!!! ولكننا دعَونا للوحدة واذا بـِ الوحدة تتلاشَى مع عُمقِ الدعوة !! اقتباس:
تفضّلِي , هذا يُوضّح جواز احياء يوم مولد النبي , ولا فرق بين احياء المولد والوفاة . اقتباس:
ونتبع ما أوصانا به , وهُو " الكتاب الكريم , والعترة الطاهرة " اقتباس:
وما المانع في أن أعنون موضوعي بـِ " التاريخ يعيد نفسه " فهي حقيقة أيقِنُ بها , اقتباس:
هُوَ على مرأى عيُونكم ولا تصدقُوه , سواء كانت تفاصيل بسيطة أم عميقة ! بلِ القذف هُو " ما نسمعهُ مِراراً " مِن رجالكم . من يحترِمُ طقوسنا يا أخيّه !!! اقتباس:
مثال : حين أقُول بأنّ عادل الكلباني يأجج طائفية ويدعو إلى تفرقة فأنا لا أتهّمُه , لأنّهُ فعلا يسعى لذلك .... :) إن كُنتِ ترينَ أن "علمائنَا" / أهل تأثير ,فتأكّدي بـِأنّهُم - يُؤثرُون فينا بـِجوانب ايجابية . وليس كما ترينَ وبعض أهل السنّة . بالتأكيد لستُم تثبتُون بطلان عقيدة , حيث أنّ عقيدة الشيعة , والانتماء لمذهب أهل البيت , عقيدة صحيحة , خالية من مظاهر الشرك التي تنسبُونها إلينا , ولا يستطِيع أي كائن على وجه هذه الكرة الأرضية مهما كان مقداره وسُلطانه وتجبره أن يُثبت بطلانه عقيدتنا :) لأنها حقّه صحِيحة , والحمدُلله . أما بالنسبة إلى معاداة السنة للشيعة , فتأكدِي , بِأننا لا نرى هذه الرؤية , وننفيها , نفياً تاماً , انما نحنُ متحابُّونَ مُتقاربُونَ مُتعايشُون , وإن لَم تكُن الألفة بين كُل السنة والشيعة , / * للعلم فقط فكثيرُون من أهل السنة يُشاركُوننا في البحرين مراسم العزاء , والحمدلله على نعمة الوحدة بين السنة والشيعة . إنما المعاداة التي نثبتها ونُقر بوجُودها هي معاداة "المذهب السلفي / الوهابية " لـِ شيعة أهل البيت , :) وأكرّر / وهذه المعاداة أكَدّها , امام الحرم المكي , عادل الكلباني في تصريحاته الأخيرة , |
رد: التَارِيخ يُعيد نَفسَه ! ألــ هند / أهلاً بــِ الصديقَة , وكمَا أسلَفتُ سابِقَاً / سـِ أُحاوِل .. ولكِن , اقتباس:
الأيَام كَفِيلَة بـِ إيضَاح الكَثِير.. |
رد: ا أهلاً بِكَ صدِيقِي / اقتباس:
اقتباس:
ولكنّي سأكتَفِي بـِ نَعَم , يُسأَل عن الطَائِفَة في مواضِع كثِيرَة , وإن لَم يُسأَل , يُكتفَى بـِ معرِفَة نُبذّة عن الإنسان أو مُجرّد اسمه إن دلّ على طائِفَتِه وانتِمائه .. الجواب اذاً .. نعم / الطائِفيّة موجُودة يا أخي . |
رد: التَارِيخ يُعيد نَفسَه ! الغاليَة / شُوق , راجـعة لِك . ان شاء الله . |
| الساعة الآن 07:30. |
Powered by vBulletin Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
Translation by
Support-ar
جَميِع الحقُوق مَحفُوظه لمنتديَاتْ بُـوووح الأدبيةْ