|
!ღ; حَدَسِي ْيُشَكَلني بـِأنّنيْ عَلىْ وَشَكّ الهَاويَة ْ ؟ ღ .¸¸. تَمْتَة ُ الّبَدء ْ ..؛ / ♣ { بَرّاءة ُ ذِمْة وَإِخّلاءْ مَسئولِيةّ مِنْ أَي بَحْة ِ أَنْيـِن تَعّرجْ شُقًوقّ الْدَهَشّة وَ تَرتَجِفْ جَزْعا ً مَا بَينْ ضِلّعْ الإِنْهَاكّ وَجَذَوّةِ الْوَجَع ~ ..؛ / ♣ { خَط ٌ أَحَمّر وَعْلامِةّ تَحّذِيرْ هَذهِ الّتَمتَمْة لا تَقَبْل الّشَفَقة ُ وَأَخَواتِهاْ بـِأَيْ صِفَة ٌ أَوَ نَعتْ أَو لَون ٌ مُصْطَبغّ وَلا تَعتَرِفْ بـِعَلامّاتْ الّـتَأَثر الّذَابِلْ بـِـ / الّهْشَاشَةْ وَ وَاجًبْ الّعَزاءْ بِها مَرَفُوعْ وَعَلامْة ِ رَفَعِة ِ خْشُوعْ الّظَمَأ َالّوَاَرِفْ عَلىْ ظِلالِهْ فَحَبا ً وَكْرامَةّ : أَنْ كَنَتْ تُعَانِيّ مِنْ نَزَلاتْ الّتَعَاطَفْ الّمَتَطْاولِ عَلىْ أُمْلود ُرَيَانْ يُقَارِبْ مَنْ الإِنْسَانِية ُ { صِفَرَيِنْ إِلَىْ عُدّ ... } فَــ/ ارَحَلْ مَطَرُودا ً مَدَحُورْا قَبَل أَنْ يَنَالك ّ غَضَب ُ أُنْثَى { مُحَتَفِل ٌ مُسَتَوفَِزُّ http://up.maas1.com//uploads/images/maas-fccdd7b29f.png ..؛ / ♣ { إِغْمَآضْه ُ آخّر الْفَصَلّ .. لَسَت ُ شَفَافَة ُ الّغَلائِلْ وَلّن أَنَضَوَُ تَعْرَيا ً فَأَنْا ذَاتّ تَأَويُلْ ذَابْ زَهُدِيّ بِبَعْضِيِ { تِبْرا ً لُجَيْنا ً } وَكَفِيّ تُلَوح ُ كَمَفَلُوك ٍ أَضَاْع قِيَمة ُ اّلدِينَارْ ؛؛ حِينْ رَمَىّ بـِظِلة ِ عَلىْ قَآصِية ِ رَمَضَاءُ جَدَب ٍ لاّ تَزِيْد مِنْ الّبَيَانِ إِلا غُمًوضْآ ؛ عَالِْقَة ٌ كَأَسْرَابّ فَوَضْى مَغَرُوزة ٌ بـِعْمَقّ الْمَنَفًىْ / مُتَأَنِقْة ٌ عَلىّ يَاقَة ُ الّتَرَفْ مَهَصُورَة ٌ كَتِلكْ الأَمَالِيدْ الّتَي تَنُزُ خُورَاً مَا بَينْ غَفَوة ٌ وَيَقَظًةْ ؛؛ كَالّمَنَفَىْ حِيَنْ يَصَطَدِم ُ مُتَخَبْطِيةْ تَزَاحُمَا ً بـِمِقَصَلة ِرَيـِحْ { وَأَنا مِنَهَم ْ } .. يَضُجُ كُلِي / يُقَوْسْ كَتِف ُبَعَضيْ بِـ /ازِرِقَاق ٌ يَتَكاّثـَف ْ/ يَتَعَاظَمْ بـِالّرُوحْ كَــ / الّمُس ْ. يَتَمْايِلُ بَعْضّي لِكٌلِيّ سَاخِرا ً عَآبـِسا ً بـِصَرْخَة ِ خَرَسْاءَ تَضًج ُ بـِالّنَحـِيبْ (( يا هية )) أَتَجَاهَلُهَا صَرْخَتَيّ فَأُكَمَمْ فَآهِي بِــ / صَبـِر ٌ مُفَتَعَل ْ؛؛ أَتَوَسَدُهَا الأحَلامْ بـِبَعََض ٌُ آيَات ٌ تُتَلًىْ عَلّى عُمَر ٍ تَتَدّلْى عَنَاقـِيّده مَنْ رَحِم ّالأَمَنـِيَاتْ .. وَتَارَة ٌ يـِتَوَسًدُنِيّ عَجًزيّ عَلىْ قَامَة ِ الّفَجْر حَتىّ يَتَبًطنْ آخْر أَنَفًاس ٌ لَلأَمَنْيَة أَتَرَاشْقُها أَخَطآئـِيْ الّبـِكْر { لاَ بأَسّ } فَهـِي ْلا تُعَريـِنـِي !! تُهْدَهِدُنِي لـِتَغَفَو ّالأمـِنِية ُ عًلىْ مَهلّ لاَ بأَس ّ/ لاَ بأَسّ فَمَا زَالّ يَتَعَفَف ُ بَعْضِي لِبْعَضِي تَسًاؤلا ً مُبَرِحَا ً (( مَنْ كَسَرَ شَوكَة ُ الّكَرَامَة ُ تَحّتْ جِلّدِ عَذْرَاءَ تَدْحَرَجّتْ قَمَعا ً فَيْ رُبُوعْ الّغُرَبْةّ )) ؟ مَنْ مَزَجّ الْحـُلَمَ بـِشَهَقَة ٌ مَنْ مُوُشَوّرِ غَضَب ٌ مَتَكْورة ٌ بـِتَنْهيـِدّة ؟ مَنْ نَكَسَ الأعَلامْ فَوَقَ بَيآدِرِ الّعُمًرِ ؟ مَنْ حَزَمَ خَاصـِرَةِ الّسَمَاء َبـِأَفَعَىْ ؟ مَنْ رَتـَلَ دَهْشَتَيّ بـِذْهُولْ الّضَجَرْ الْمَنَقُوشْ فَوَقَ هَاّلاتْ الّوَجًعْ ؟ مَنْ أَجَبْرَ مَفَاصـِلْ الّبْقاء عَلىْ الامَتـِدَادْ فَوَقّ جَبـِيّنْ الّحًاَجَة ْ؟ مَنْ شَنَقَ الأمَنَيآتْ بـِمَراجـِيحْ الّطُفُولَةْ ؟ مَنْ تَقَمَصَ وَجّعْ أَنَثًىْ مُرَتًجـِفَة ٌ بـِنَزَقْ / مَحَفُوفْة ٌ بـِآلخْيَالْ ؟ كَابَدتْ وَجَعّ الْمَخَاضْ بـِاَعَتَصَاَرٍ / بـِاَسِتْنّزَافٍ / بـِتْصَلُبٍ وَتَلَكُمُنِي الّــ / مَن ْ بـِأَلفِ لَكْمَة ٌ بـِعَطَشّ الاْسَتَفَهام ّ حَتَىْ تَتَمَشَق ُ الّتَساؤلات ُ بـِأَوَرِدة ِ الْقّهَرِ حًدَ الّتًجَلِيْ ؛؛ اسَتَحِثُها خُطَايَ ذَاَتْ تَمَنْطَق ّ / أُرَمَمَهآ فَوَقْ هُلام ٍ صَامِتْ لأتَلاّشَىْ مَنْ فَوَقِ مَعَارِجْ الّحـُلمْ { عَلىْ مَهَل ْ} فَحَدَسِي ْيُشَكَلنـِيّ بـِأَنّنيْ عَلىْ وَشَكّ الّهَاويَة ْ!! فْهَيآ هّيا { كـُلَيِ } تَكَلَلْ بـِتًرقُب ِ الّسُقُوطِ تَمَدّد / أَنَكَمًشْ / أَلَتْفّ .. وأَرَسْم مُسَتَقَبلا ً مَذّبُوحا ً بـِالّتَمَنيْ هَيآ كــُليْ / تَنَاولْ بَعَضِيّ وَأَعَتّليِ صَهًوة ِالّوَهـِم ِبـِثَباّت ْ فَدَنْدَنة ِ الّقَهَر تُؤكًسَدَنِيِ بـِتَرَفّ !! هَيا نَأَو َلِينِهآ كُفُوفْكّ وَأَمَضِيِ بِيّ / مَعِيِ / لِي ْ وَرَتَلْ مَعِيّ مَاَ تَيَسْر مَنْ آياتْ الّهُروبْ بِــ / شِتَاَت ّيُلاَمِسُ أَطرَافَ الّوَجَعُ بِــ / وَجَلْ .. هَيَا كُلِيِ / أَدْمَيت ُ كَفِي ّتَرَقُبا ً عَلىْ عَتَبْة ِالاّنتَظاَرّ بـِآنَصَهْار ّ فَالأّقَلاَمَ جَفَت ْوَالّصُحُفُ تَمَزقّتْ !! هَيا / هَيا / هَيا .. ..؛ / ♣ { ۞ |
رد: !ღ حَدَسِي ْيُشَكَلني بـِأنّنيْ عَلىْ وَشَكّ الهَاويَة ْ ؟ ღ .¸¸. تَعلق في السماء كَـ النجوم , و إلى حينْ عَودة ,, :13: وَ بساتين منها |
رد: !; حَدَسِي ْيُشَكَلني بـِأنّنيْ عَلىْ وَشَكّ الهَاويَة ْ ؟ ; .¸¸. ♣ { أي ريمة .. طاب بك ِ الزمان ُ والمكان .. جميلا ٌ هو الأفق برفقة النجوم كا أنت ِ .. ولحين عودة أزلف ُ لك ِزنابق احترام ٌ لا تفنى بك ِ سُعدت . ؛ |
رد: !ღ حَدَسِي ْيُشَكَلني بـِأنّنيْ عَلىْ وَشَكّ الهَاويَة ْ ؟ ღ .¸¸. مِيْهَاف..مِيْهَاف .. مِيْهَافُ يا مِيْهَاف لأتَلاّشَىْ مَنْ فَوَقِ مَعَارِجْ الّحـُلمْ { عَلىْ مَهَل ْ} ألهَبْتِنَا مَزّقْتِنَا أوجَعْتِنَا أبْكَيْتِنَا فـَ صَبْرَاً ..صَبْرَا .. وربِّي أنَّكِ فَاتِنَةٌ بِحَرْفِكِ هَذَا, حتَّىَ وَجَعُكِ شَهِيٌّ يَا مشَاعِر , مَشْدُوهَةٌ لـِ جمَالِكِ المُتفرِّد والذِي لا يُشبِهُهُ إلاّ وَجَعُكِ. وربِّي أنَّكِ .. بَاذِخَة . سَألْفِظ أنْفَاسِي / وأعُود . |
رد: !&ღ; حَدَسِي ْيُشَكَلني بـِأنّنيْ عَلىْ وَشَكّ الهَاويَة ْ ؟ ღ .¸¸. ♣{الطهُر والتقاطه ُ فرح كبيرة ٌ كشخصك / تـصل ُ بها حشرجات البهجة ُ للأرواح لي الإنتظار بحمى الترقب و لكِ حق العودة طمأنينة ٌ بماء القرار .. ولنا تباريك الفرح { بشدو } أن كانت الطُهر تستوطننا وحتى عودة ٌ أخرى تكاثفي حنينا ً موجعا ً أحمر المُقل كلونة ِ الغياب .. لروحك ِ / مدائن سندس باتساع الأفق ؛ |
رد: !&ღ; حَدَسِي ْيُشَكَلني بـِأنّنيْ عَلىْ وَشَكّ الهَاويَة ْ ؟ ღ .¸¸. اقتباس:
أضع ردي هنا في بداية الأمر ، مبينا مدى إعجابي بهذا الأسلوب المتوحش في السرد ، وكأنك تخنقين القلم بلا هوادة أو رحمة ! أعتقد أنك تملكين كم هائل من الألفاظ ، وفهم دقيق لمعانيها ، وهذا واضح ورائع بحق . أشعر بكثير من الحسرة ياميهاف ، عندما أرى من يمتلك القوة الكتابية ، وسعة المفردات والألفاظ ، ثم يقع في مطب بسيط ، يقع فيه الكثير الكثير من كاتبات المنتديات على وجه التحديد ! تسألين ماهو ؟ باختصار ( الخلط بين وصف الأمور بدقة ، وبين تعقيد الوصف ) . الكاتب المحترف ، يصف المشهد بدقة متناهية ، حتى تكاد تشعر حقيقة بما يلوك في داخل نفسه ! أما الكاتب الهاوي ، فهو يهتم بألفاظ الوصف أكثر من الاهتمام بدقته ، فيكون الوصف أشبه بلغز مزعج ، لا يشعر به الناس ، وحتى لو شعروا لم يتأثروا أو يتحمسوا به . لقد اقتبست بعضا مما كتبتي تحديدا ، لعل الفكرة تصل بشكل أوضح . شكرا لهذا الطرح الفريد . |
رد: !&ღ; حَدَسِي ْيُشَكَلني بـِأنّنيْ عَلىْ وَشَكّ الهَاويَة ْ ؟ ღ .¸¸. وأنت \ وكلك والأمنيات مختلفين ..بروعــة ميهاف كل سطر حقا شدني هنا .., ويشعرني أنه درس أسلوب وبلاغة يجب أن أغوص به وأغوص بمتعة بين حروفك .., شعرت بسعادة بعد هذا النص أن من تكتبه تراني أكتب شيئا .., دوما بإنتظار إنهمار حروفك :13: |
رد: !&ღ; حَدَسِي ْيُشَكَلني بـِأنّنيْ عَلىْ وَشَكّ الهَاويَة ْ ؟ ღ .¸¸. بِسْمِ اللهِ الرَحْمَنِ الرَحِيْم . اقتباس:
وكَم سََأَتنَفَسُّ الصَعْدَاء / وأشْجِي لِـ فَاهِي الذِي كمّمْتُهُ مِرَارَاً , وأَنْدُبُ صَبْري الذِي لَم يُورِثنِي إلاّ انْحِسَارَاً عَنِ الدُنْيَا وزُهْدَاً فِيهِم! أتوَسَّدُ الأَحْلاَمَ / أو يتَوَسَدُنِي العَجْز , لا أكْتَرِث , وربّي لا أكْتَرِث. جَفَّ الأمَل , وذَبُلَتِ الحيَاة جَفَّ الأمَل , وذَبُلَتِ الحيَاة جَفَّ الأمَل , وذَبُلَتِ الحيَاة جَفَّ الأمَل , وذَبُلَتِ الحيَاة جَفَّ الأمَل , وذَبُلَتِ الحيَاة اقتباس:
تَغْفُو الأمنِيةُ عَلَىَ مَهْل .. فـَ كُلّ الطُرُق تُؤدِّي إلَىَ اليَأس ! وأخْطَائِي / مَاتَت فِي مَقْبَرَةِ النِسْيَان / لا تعريني ! اقتباس:
بـِ مَراجِحِ الطُفُولة !. شُنِقَ الجَمَالُ بـِ الجمَال. اقتباس:
الحَاجَة الحَاجَة الحَاجَة ما أفْقَرَنَا ! اقتباس:
الَوَهْمُ / يُمِيتُنَاَ ! القَهْر / يُشْعِلُنَا ! الإِنْتِظَار / يدْفُنُنَا أحيَاء ! مَشَاعِر / مِيْهَاف تَحْيَىَ الرُوْحُ عَلَى أمَل , فـَ يَنْتَزِعُونَهُ مِنهَا ! -أو- ينتزِعُونَهَا مِنه ! بـِ عمد . فتَمُوتُ , ونَرَىَ بِبصَائِرِنَا / تعَاطُفَهُم! سَلبُوهَا الـ أمَلَ . وَ سَلبُوا الأَمَل أرْوَاحنَا المُتشرِّبَة بِه! كَم سَنَذْرِفُ أمنِيَات مَذْبُوحَة ؟ ألهَمتِنِي . [:2:] |
رد: !&ღ; حَدَسِي ْيُشَكَلني بـِأنّنيْ عَلىْ وَشَكّ الهَاويَة ْ ؟ ღ .¸¸. كَم سَنَذْرِفُ أمنِيَات مَذْبُوحَة ؟ كَم سَنَذْرِفُ أمنِيَات مَذْبُوحَة ؟ كَم سَنَذْرِفُ أمنِيَات مَذْبُوحَة ؟ .:2:. . |
رد: !&ღ; حَدَسِي ْيُشَكَلني بـِأنّنيْ عَلىْ وَشَكّ الهَاويَة ْ ؟ ღ .¸¸. برغم التحذير .! وبرغم براءة الذمة .! وبرغم الخط الأحمر .! استمتعت كثيراَ بهذا التعريف المثير , والمدهش , والغريب من نوعه .! " التأويل الذائب بالزهد . ! والأسراب المتأنقة على ياقة الترف .! والمنفى الذي يصفع بلا هوادة قافلة المتخبطين .! " وبرغم كميات الوجع التي تعصف بالروح تارة , وتعريها تارة أخرى .! قرأت كيف يتحول الصراخ المكبوت إلى دوي كتابي رائع يهدهد السخرية من جهة , ويستنطق الأماني الحالمة / الصابرة من جهة أخري .! وبرغم كل هذه التساؤلات العارية تحت الشمس .! دُهشت كثيراَ بهذه الصور المبتكرة حيث " أشواك الكرامة .! وشهقة الأحلام .! وأعلام العمر , ومشانقها البريئة.! ثم ماذا بعد يا ميهاف ؟ حسناَ .! من يملك كل هذا الشجن , ويستطيع أن يعبّر عنه بمثل إبداعكِ هذا الذي هطل علينا كأشهى من قطرات المطر في فم صحراء جائعة .! لا يجب أن يستسلم فضلاَ عن السقوط .! فلله دره من حزن , ولله دره من قلم .! : : |
رد: !&ღ; حَدَسِي ْيُشَكَلني بـِأنّنيْ عَلىْ وَشَكّ الهَاويَة ْ ؟ ღ .¸¸. كاتب عمومي ووقفة أحترام ٌ خاشعة المُقل ترافقها صلوات ٌ كثيرة بأن تكون من ضمن الذين ينقذون الأقلام من غياهب ٌ لا يدركونها .. اقتباس:
دقيقة ُ صمت على مأدبة الاحترام لــ / طامة الحسرة التي وقعت بها ؛آثر ما خلفة ُ النص أعلاة .. اقتباس:
(( رِحم الله امرئ ٌ أهدى إلى عيوبي )) .. بداية الأمر وقبل الخوض في خضم { الــ / ما هو } الثانية التي تكرمت ُ بطرحها وتفسيرها بذات الآوان { شاكرا ً } . تقافز تساؤلا ً يطرح نفسه على طاولة الاندهاش / يمرغ استفهامة في طبق الشمولية والتعسف .. { كاتبات المنتديات على وجة التحديد } !! لن أضيف فها أنت برغم أتساع أفقك إلا أنك تعثرت بمبط بسيط جدا ً جدا ً يقع فيه الكثير الكثير غفلة ٌ أو تغافلا ً !! ولن تسأل ما هو لذلك لن أفصل وأسترسل .. اقتباس:
سأضع هذا المفاد نصب عيني كثيرا ً / ثق .. فعذرك عذرك أي كاتب أذ تجاوز نصي قدر تأثرك وحسك ولكن حين يستوطن الاستنكار غصن الوجع يعض على بنان المفسرات ِ فيجعلها شيئا ً عصيا !! ففي أشعة ُ النفوس معاني تنطوي على أسرار ٌ مبهمة { قل من يصيبها } .. ؛ ممتنة ٌ جدا ً لأنك هنا قوافل رحمة لروح تواجدك .. ؛ |
رد: !&ღ; حَدَسِي ْيُشَكَلني بـِأنّنيْ عَلىْ وَشَكّ الهَاويَة ْ ؟ ღ .¸¸. أجدني دائما مذنب إذا حاولت الاهتمام بما أقرأ ، وبما يجب أن أقول . طبيعي جدا يا ميهاف ما يحصل ، طبيعي ، كيف لشخص - أي شخص - أن يتقبل رأياً لم يتعود عليه ؟ لقد أصبح الكثير من كتاب المنتديات أشبه برؤساء الدول العربية ، لا يريدون إلا الإطراء والتمجيد . وفي حال سمعوا غير هذه اللغة ، تدق في أذهانهم طبول الغضب ، والأحكام القاصرة ! أستأذنك ياعزيزتي ، أن أضع نافذه صغيرة في متصفحك ، بخصوص ما ذهبت إليه ، في أسلوب االوصف ، ودقته . لعلي أقنعك ، وأزيل الإرتياب الذي يتوشح ردك ، وأرجو إحسان الظن قبل الشروع بأي فكرة متوجسة . المثال الأول / أحبك .. حتى يصبح حبك حاجاتي اليومية الهادئة !! " اليزابيث باريت براوننج " في الأدب الإنجليزي ..كانت قصة هذه الشاعرة وزوجها من أشهر قصص الحب الإنجليزية . ومن خلال وصفها في هذه العبارة ، يبدو أن شاعرتنا كانت تحب زوجها بطريقة غير مألوفة . ماهي الحاجات اليومية الهادئة ؟؟ إنها الهواء والطعام والماء وكوب الشاي وبعض القراءة ونور الشمس .. إنها الحياة !! إنها ترغب أن تحبه ، حتى يساوي إحتياجها لحبه . مثل إحتياجها لأساسيات الحياه اليومية !! من خلال هذه العبارة الرائعة للشاعره . يتضح أنه ليس من الضروري لكلمات كبيرة ومعقدة ، حتى نصف حاجتنا للآخر . مثال / 2 لاتذهب بهدوء . في تلك الليلة الطيبة !! " ديلون توماس " ينتقد القصيبي هذا البيت للشاعر الإنجليزي الكبير توماس . واصفا معاني مجنونة لرجل عاش حياته بجنون !! يخاطب توماس والده ساعة الإحتضار ( ولا أعتقد أن ساعة كهذه ، تقل عمقا عن أغصان الوجع المبهم ، المستعصي على الفهم !!) ويطلبه قائلا : لا تذهب بهدوء .لا تمت بشكل هادئ بسيط . كيف تفارق الحياه ونحن نقضي ليله رائعه ؟. كيف تفارقها بهدوء ؟ يجب أن تصرخ ، أو تصيح ، أو ترفض أن تموت ، وتتركني وحيدا بعد أن قضينا مثل هذه الليله الرائعه !! أذهلني وصف توماس هنا .إنه وصف غير عادي .إنه يخالف كل ماهو متعارف عليه عند الإنجليز في لفظ .. إرقد بسلام .. أو مت بسلام .إنه يود من والده أن يموت ثائرا وبطريقه مختلفه ! هذا ليس بغريب . توماس كما يذكر لنا القصيبي . كان إنسان خارج المألوف . عاش حياته القصيره ثائرا متمردا . يسير من حب عاصف فاشل . إلى حب عاصف فاشل . حتى قتله حبه العاصف للكحول ! لم يستخدم توماس ، في هذا المعنى الدقيق الرااائع ، إلا كلمات بسيطة وهادئة جدا ، ولكنها غرست في النفوس معنى حزين جدا ، حزين لأبعد درجات الحزن ! مثال / 3 الظلمة باردة .. لأن النجوم لا يثق بعضها ببعض ! "دبليو . اس ميرون " شاعر امريكي ماذا سيحصل لو فقد الناس الثقة في بعضهم البعض .. ؟؟ ستخشى الذهاب للطبيب لأنه قد يكون غشاش ، ولن تفكر بالاكل بالمطعم خوفا أن يدس لك السم في الأكل ، وستقطع علاقاتك بالآخرين لأنهم خونه ، وستكره الزواج لأنه غير مضمون النهاية .. ماذا سيحصل للمجتمع الذي يعاني أصحابه من فقدان الثقة ببعضهم البعض ؟؟ كل الإحتمالات السابقة !! إنها الحياة المظلمة الموحشة . تلك الحياة التي تورثها إنعدام الثقة بالآخرين .. إننا نعيش في حياتنا اليومية على مبدأ" الثقة " ..ولا نعلم أن الحياة لا يمكن لها أن تستمر دون هذا المبدأ . هذا البيت للشاعر الأمريكي يصف حالة النجوم المضطربة عندما آثرت عدم الثقة في بعضها البعض ، ونأى كل واحد منها في معزل ، حينها كان الظلام البارد .. والبارد هنا تدل على فقدان لذة الحياة وحرارة المشاعر . دبليو ، فضل هنا أن يعمل على نشر هذه الفكرة الدقيقة ، بعبارة أكثر من بسيطة . مثال / 4 عندما رأى العصفور ذيل الطاووس أشفق عليه من عبء حمله .. .. طاغور .. عندما تنظر للطاووس وهو يستعرض بذيله الطويل ، ويختال بين أنظار المعجبين ، ويتبختر بخطواته في زهو . قد تظن للوهلة الأولى أن هذا الطاووس محظوظ بمثل هذا الذيل العجيب الملفت للنظر . الحقيقة ياساده . أن مأساة الطاووس الحقيقية ، تكمن في ذيله الجذاب !!.. إنه أكثر مايجعله ثقيل الطيران . سهل الإصطياد . بينما العصفور الصغير . يتنقل في خفة وسرعة ، ولايكاد يلفت إليه الأنظار فيعيش قليل الأخطار . مفعم بالحرية .. على مثل هذا المشهد الذي نراه في حياة الطاووس والعصفور . يسقط طاغور هذا المشهد في حياة المشاهير أصاحب النفوذ والمال والشهرة . بالمقارنة مع البسطاء العاديين الذي لايراقب أحد تصرفاتهم ولايعلم الناس عن طريقة حياتهم .. كم من المشاهير تحولوا إلى طواويس يختالون أمام الجماهير . وهم على إثر ذلك يجدون من التعب والتحفظ ومصادرة الحرية . مثل مايلقاه الطاوووس من ثقل ذيله الجميل أثناء طيرانه ..!! هذا ما أذكره من قول شاعرنا القصيبي عطفا على كلام الشاعر الهندي القديم " طاغور " .. ماهي التشبيهات التي استخدمتها هنا يا طاغور ؟ بالتأكيد لم يستخدم تشبيهات مصطنعة ( بكاء المطر ، شهقة البدر ، تراتيل الوريد ، موشور الحزن ، همهمة العشق ، أغصان الخيانة ، اختناق الهواء . ظمأ البحار .. ... الخ ) مجرد رأي حاولت أن أدعمه بالأمثلة ، وأوضحه بطريقة أكثر عمقا وتفصيلا ، وفي النهاية أقول لك يا ميهاف ، ولكل الاعضاء الكرام هنا ، نلتقي لنرتقي ، لنذكر بعضنا البعض ، ما هي الأشياء التي تحتاجها أقلامنا ؟ وماهي المعلومات التي يمتلكها أحدنا ، ويمكن أن يفيد بها الآخر ؟ ونتذكر دائما ، أن الثقة في نوايا الآخرين ، أمر مهم ومطلوب ، لأنه كما يقول ( دبليو ) (( الظلمة باردة ، لأن النجوم لا تثق ببعضها البعض )) تحياتي المعطرة بالتقدير |
رد: !&ღ; حَدَسِي ْيُشَكَلني بـِأنّنيْ عَلىْ وَشَكّ الهَاويَة ْ ؟ ღ .¸¸. صغيره كلماتي أمام عظمة حروفك هـ أنا تبهرني كلماتك وتسكتني وتارة أكررها مرات متتاليه لعلي أتغلغل بها كما طوقني أحساسك الموجع . ميهاف .............. ليرزقك الله السعاده:2::2: |
رد: !&ღ; حَدَسِي ْيُشَكَلني بـِأنّنيْ عَلىْ وَشَكّ الهَاويَة ْ ؟ ღ .¸¸. ♣{عشبة أيتها الندية ُ الخضراء فقط حين أرى ردودك لا أعلم لما أشعر بانك ِ تغرفينها من طبق النقاء لتسكبيها بمغرفة الشفافية ُ الواضحة ُ للعيان .. أقسم بأني حين ارى من يذرف التواضع كا أنت ِ أتلاشى صمتا ً وأدس وجهي خلف سطور العجز / وأعجز .. أستنجدت ُ بالكثير من المفرادت وخانتني يا عشبة !! فكل العذر / كل العذر .. ؛ جنان الخلد لكفوف أم ٌ هزت مهدك ِ بنقاء .. |
رد: !&ღ; حَدَسِي ْيُشَكَلني بـِأنّنيْ عَلىْ وَشَكّ الهَاويَة ْ ؟ ღ .¸¸. ثمة ُ أوهام ٌ تتأرجح فوق رفات ُ الحُلم المكسور تارة ٌ وتهوي تارة ٌ أخرى كــ / ـضاربُ غمرة ٌ من الحمم تحدق ُ بمفترقات اليأس / تشهق ُ على أودية ُ الغربة ُ العارية جدا { إلا بهم } تفتقر تذللا ً إلى العافية .. { وشجية ٌ قدرية } تمارس طقوسها ذات فرضية عبر تاريخ ٌ منقوش ٌ بالصبر ؛ ♣{الطهر أبسط كفي للريح بعد أن بطنتها بهذه { شكرا ً عميقة } وأناجيها ذات همس أن لا ترد هبوبها إليك .. فعليها أن تبللك ِذات اليمين وذات الشمال / من فوقك ومن تحتك .. ؛ ولعلنا ولعلك ِ السلام .. |
رد: !&ღ; حَدَسِي ْيُشَكَلني بـِأنّنيْ عَلىْ وَشَكّ الهَاويَة ْ ؟ ღ .¸¸. :13: ميهاف , مَنْ شَنَقَ الأمَنَيآتْ بـِمَراجـِيحْ الّطُفُولَةْ ؟ مَنْ شَنَقَ الأمَنَيآتْ بـِمَراجـِيحْ الّطُفُولَةْ ؟ مَنْ شَنَقَ الأمَنَيآتْ بـِمَراجـِيحْ الّطُفُولَةْ ؟ منْ زرع بَداخلي دَبابيس الغِيابْ ثم رَحل ! منْ رفعني للسماء الثَامنة عشقاً ثم خَلفني جُثة على الأرض بعد أن أسقطنيّ سَهواً ! |
رد: !&ღ; حَدَسِي ْيُشَكَلني بـِأنّنيْ عَلىْ وَشَكّ الهَاويَة ْ ؟ ღ .¸¸. فهنا .. وهنا .. وهنا .. أجزم بأن الحرف النادر الصاخب شديد الجلبة النقي وقع هنا .. فهنا .. وهنا .. وهنا .. أعتقد بأني سأحرق كتاباتي أمام كتاباتك المولعة .. لنا وبيننا دمتي .. تستحقين الكثير :14: |
- تحية إكبآر ،
|
رد: !&ღ; حَدَسِي ْيُشَكَلني بـِأنّنيْ عَلىْ وَشَكّ الهَاويَة ْ ؟ ღ .¸¸. اقتباس:
بداية أرجو أن تسمح لي بهذه المداخلة دام أنك رفعت شعار " نلتقي لنرتقي " .! وأرجو أن يتسع صدرك للحوار الذي تطمح إليه من خلال الكثير من مداخلاتك . قرأت حقيقة مداخلاتك في هذا المتصفح , والذي عبّرت فيها عن رأيك بكل تجرد وشفافية .! وأنني أفهم أن تعبّر عن رأيك من ناحية فنية بحتة , ولا أظن أن أحد كان من كان سيغضب إذا كان ذلك الرأي ينطلق من معايير نقدية , وأسس فنية . وبالعودة إلى مداخلتك التي أشرت فيها إلى إعجابك بالنص .! ماعدا النقطة التي وصفتها بأنها عمل غير احترافي .! وهي مسألة الوصف ودقته من جهة , وتعقيده من جهة أخري عند الكاتبة .! أتساءل حقيقة على ماذا استندت في رأيك هذا .؟ بمعنى آخر هل كانت مداخلتك تلك مبنية على اعتبارات نقدية. ؟ أم أنه رأي شخصي يقوم على اعتبارات ذوقية . ؟ فإن كان رأيك ذلك يقوم على أسس نقدية فأرجو أن توضح للقرّاء , وأنا منهم بطبيعة الحال .! كيف يستطيع الكاتب أياَ كانت درجته .! التفريق بين الوصف بدقة ـ والتعبير لك .! ـ وبين تعقيد الوصف بدقة ـ والتعبير لك ـ أيضا في النص النثري .؟ لاحظ أنا أقول اللغة النثرية لا الشعرية .! اقتباس:
فالأمثلة التي اقتبستها من نص الكاتبة ــ ولتعذرني على الاختلاف معك .! ــ لم تكن توحي لامن قريب ولامن بعيد بأن هناك الفاظ وصفية من الأساس .. فضلا على أنها بسيطة أو معقدة .! لم تكن سوى تساؤلات تعبّر عن أشياء معينة في وجدان الكاتبة .! من كسر شوكة الكرامة تحت جلد عذراء تدحرجت قمعاَ في ربوع الغربة .؟ هذه الصورة المبٌتكرة من وجهة نظري .! و المنطوية على ألم مقيم .! لم تشتمل على أي وصف لا من قريب ولا من بعيد .! لم يكن الأمر سوى سؤال فاجع .! يبحث عن إجابة مقنعة للكرامة المكسورة قسراَ .! من مزج الحلم بشهقة من موشورغضب متكور بتنهيدة .؟ وهذه الصورة التي تبحث عن إجابة مستعصية .! لم يوجد بها تشبيه , ومشبه به كما في قرائن الوصف .! لم يكن بها إلأّ صورة جميلة لشهقة حلم غاضبة , ومتكورة على تنهيدة تأبي الخروج .! وقد كانت التقاطة بديعة من الكاتبة لصدمة وجدانية تخنق الكثير .! اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
وحتى في مداخلتك الثانية أو النافذة التي أشرت إليها للتدليل على كيفية الوصف الدقيق.! ــولتعذرني مرة أخري على الاختلاف معك ـــ.! لم تكن مُقنعة كثيراَ .! فالعبارات التي استشهدت بها من " مؤُلف القصيبي " كانت عبارة عن أبيات شعر مترجمة من الأدب الإنجليزي .! أعجبت " ذائقة القصيبي " .! وعمل لها قراءة خاصة حتى يثبت للشعراء خاصة , وللقرّاء عامة أن الشعرالرائع يكون في أوقات كثيرة بسيط , وتلقائي بعيد عن القيود التي تعيق حركته .! أي بمعنى آخر يريد أن يثبت أن الشعر الرائع , والحقيقي في ذات الوقت ليس كما يعتقد الكثيرون من أنه عبارة عن معادلات رياضية , أو طلاسم ,أو ألغاز يظل القارئ المسكين يصارعها حتى يخرج بمعاني لها .! أن كان لها معاني من الأساس .؟ والأهم من هذا وذاك هو توطئة القصيبي لكتابه عندما ذكر " أن الكتاب ليس إلاّ محاولة لإعادة الشعر إلى طبيعته البسيطة . على أن هذا لايعنينا الآن .! بقدر مايعنينا الشواهد التي أوردتها من الكتاب حيث أنها عبارة عن أبيات شعر قبل كل شيء .! إذا جاز لنا أن نُسمي هذه العبارات البسيطة أبيات شعرية . ! ولكن لابأس بذلك دامها مترجمة من الشعر الإنجليزي .! هذه الأبيات التي أستشهدت بها , والتي تحمل الكثير من المعاني العميقة . أكاد أجزم لك وللقرّاء أنها خالية من ألفاظ الوصف جملة وتفصيلاَ .! لا وصف محترفين ولا وصف هواة .! وأنا أقصد بالوصف الذي نفهمه جميعاَ الذي يحتوى على قرائن أو اقتبسات ,واستعارات , وابتكارات حيث المشبه به , والمشبه .! الأمر الذي جعلني أتساءل فعلاَ .! كيف تستشهد بها للتأكيد على قضية دقة الوصف , وتعقيد الوصف .؟ أما أن كان رأيك أو ماقلته في مداخلتك لايتجاوز الرأي الشخصي المبني على اعتبارات ذوقية فتلك قضية أخرى .! ربما نتحاور فيها يوما ما إذا أردت ذلك .! اقتباس:
دام أنك رفعت شعار الارتقاء عند اللقاء , ودام أنك بينت أن من وسائل الارتقاء تذكير بعضنا البعض بما تحتاجه أقلامنا من معلومات نفيد بها بعضنا البعض . وأن كل هذه المسائل تحتاج إلى الثقة في النوايا .! ومدام ذلك كله كذلك .! فإنه يسعدني أن اضيف لتلك الكلمات الجميلة,هذه الإضافة المتواضعة التي تذكرنا دائماَ بأننا في هذا الوطن " وطن البوح " أسرة واحدة يجمعها الأدب بنوعيه حسن الخُلق وهو الأهم .! والمشهد الثقافي من الجهة الأخرى .! ذلك المشهد الذي يسمح لنا على نحو أو آخر بالإبحار في أعماق بعضنا البعض عن طريق القراءة الفاحصة , والمتأنية , والقائمة في الأول والأخير على اعتبارات ذوقية خالية من الشوائب .! : : : |
رد: !&ღ; حَدَسِي ْيُشَكَلني بـِأنّنيْ عَلىْ وَشَكّ الهَاويَة ْ ؟ ღ .¸¸. أخي الغالي / البيان ، ممتن للداخلة ، ونظرا لضيق الوقت ، وغربلة السفر ، سأختصر كثيرا كثيرا ، وأرجو أن تقبل اختصاري هذا ، مع فائق الشكر . بداية ، لا أعتقد أن هناك حاجة ، للكلام عن رؤية نقدية أو رؤية ذاتية ، لأني ذكرت ذلك في ردي المطول ، قلت أن هذا رأيي الخاص ، أوردت له مايدعمه من ذائقة أديب معروف مثل القصيبي ، وليس على أحد اطلاقا ، سواء العزيز البيان ، أو الأخت الميهاف ، أو أي عضو ، أن يلزم برأيي ، أو برأي القصيبي ! فيما يخص العلاقة بين مااستشهدت من الأمثلة المطروحة ، وبين ماذكرته عن تعقيد الوصف : سأقتبس من كلامك التالي / لم يكن بها إلأّ صورة جميلة لشهقة حلم غاضبة , ومتكورة على تنهيدة تأبي الخروج .! وقد كانت التقاطة بديعة من الكاتبة لصدمة وجدانية تخنق الكثير .! أنت هنا تقر أنها صورة ، ويبدو أنك استنتجت أنها صورة جميلة أيضا ، ولا أعلم كيف كنت ستستطيع أن تصل لهذا الاستنتاج ، لولا أن هذا التساؤل يحمل وصفا لهذه الصورة ، سواء كانت على هيئة سؤال ، أو جملة ، أو نثر ، أو شعر . وكما قلت من قبل ، لا أعتقد أن شوكة الكرامة ، المخبئة تحت الجلد ، والجلد لفتاة عذراء ، وهذه الفتاة العذراء ، تتدحرج قمعا في ربوع الغربة ! لا أعتقد أن هذه صورة مبسطة ودقيقة ، بل هي صورة غاية في التعقيد ، والتشتيت . ولا أعتقد أن الحلم ، الممزوج بشهقة ، من موشور غضب ، متكور بتنهيدة ، لا أعتقد أن هذا وصف ، بقدر ما هو متاهة للفكرة المراد طرح التساؤل تجاهها ! أخي الغالي ، عندما أتكلم عن الوصف ، لا أقتصر به الشعر ، أو النثر ، أو الخاطرة ، أو القصة ، أو الرواية .. ولا أعلم ما سبب التفريق بين هذه الأمور حيال هذه الجزئية ، فالوصف يتعلق بجميع الفنون ، حتى بالشعر العامي ! وعندما أقول (( الوصف )) ، لا أقتصر به أيضا التشبيه ، أو التساؤل ، أو البوح ، أو ... ولا أعلم كيف تنظر للوصف على أنه فقط تلك الصورة التقليدية التي يتبناها المنهج التقليدي ( القديم ) في النقد والشعر . عندما نسأل شخص ما (( صف لنا شعورك ) / هل يجب أن يكون وصفه مقترنا بالاستعارات وبالمشبه والمشبه به ؟ وإذا لم تحتوي اجابته على مثل هذا ، هل تسقط الأحقية في اطلاق كلمة وصف عليها ؟ أخيرا ، أعتقد أن مثل هذا الحوار كفيل بإثارة الفائدة ، وتأجيج النظرة الناقدة، وقبل هذا وذاك ، يجب ألا نحرم أنفسنا فوائد النقد ، فالصورة المتكررة من المديح ، والهتاف ، والتمجيد ، أصبحت تششكل نسقا غالبا في المنتديات ، وهذا ملحوظ، وموجود، ولا ينكره إلا مكابر . لذا تجد - وكما أعتقد أنك تعلم - أن النسق دائما ما يحيط نفسه بالأسوار ، ويضع العراقيل أمام أي فكرة من شأنها أن تؤثر عليه ، أو تعمل على تفكيكه ، وقد تظهر الأنظمة الدفاعية للنسق ، بصورة عنيفة أحيانا ، ومتطرفة ، وفي أحيان أخرى ، تظهر بصورة منمقة ، ولطيفة ، يغلب عليها الإستحياء ، والتدخل بصورة ثقافية متحضرة ، إلا أنه في النهاية ، سيظل النسق فترة طويلة يعشش في الأفئدة ، ويلوي الأعناق والرؤوس ، ويطالب دائما بلغة التمجيد، والهتاف ، وشعرنة الذات . دمت بعافية ، وكل عام وانت بخير |
رد: !&ღ; حَدَسِي ْيُشَكَلني بـِأنّنيْ عَلىْ وَشَكّ الهَاويَة ْ ؟ ღ .¸¸. ميهآف ... لآاعلم اي قول س/ أهُل به قولي ! ولكنْ بِ/ داخلي " شئ " أجهل وقوفه بِ/ صدري! ولكنه " مُؤلم !!! كلما ادخل مُكمنْ النبض هنا ! اقرى ... ف/ تعلم المُحاولات كم سـ/ اطلب منها القوه لِ/ اكتب ويباغتني ذاك " التعبير " مُعلن العصيان عن الرضوح لِ/ بيانِ !! للقلب انتِ فقط !! وأعذري خربشاتِ! |
رد: !&ღ; حَدَسِي ْيُشَكَلني بـِأنّنيْ عَلىْ وَشَكّ الهَاويَة ْ ؟ ღ .¸¸. . . . كَمْ مِنَ الجِرَاحِ تَتَنَفَسِين ؟!! وكأنّ مَسَامّاتُكِ تَئِنُّ مِنَ الوَجع نصُّكِ سَابِحٌ فِي عُروقِ الحُرْقَةِ يا ميهاف هلاّ حاوَلتِ وَأدَ بَعضَ تَفَاضِيلهِ مِنْ أَجْلِ رَبِيع العمر نعم ربيع العمر .. الرقراقة / ميهاف نص سرمِدي ، يَحكِي مُعَاناة ذات أحِسُّ بِوخزِ تِلكَ الكَلِمات لأنّهَا أُجْتُرَّت مِن العُمقِ .. كوني بخير . . . |
رد: !&ღ; حَدَسِي ْيُشَكَلني بـِأنّنيْ عَلىْ وَشَكّ الهَاويَة ْ ؟ ღ .¸¸. , ..؛ /♣{ رمضاء المنفى غامضة / تارة ٌ تجعلك ترتجف بردا ً !! وتارة ٌ آخري تجعلك ترتجف ضياعا ً وتارة ٌ ثالثة لا أخيرة تجعلك ترتجف ُ ذلا ٌ على نوافذ الخرس .. وحينها لا أملِك ُ إلا استقامة ٌ بانحناءة لا تعرب ُإلا عن الهاوية . فحين تعصف ُ عواصف الغربة / يعوي الوجع / أغفو لبرهة ٌ من القهر وفي منتصف اليأس أستعير حفنة من أمل علها تستر سؤ جوفي المشوة تعبا ً .. البيان .. القلب المشبع ُ بياضا ً أتداركها أنفاسي قبل أن تنهمر مدرار لحظة قراءتك .. أحبسها في أحشاء الفخر / أقلبها بسعادة .. فحين يكون الحرف حقيقي صادق ٌ كــ / أنت أسافر ُ في لذة تستوطن بقعة مضيئة ٌ من الذات تقبع ُ حيث أتضخم بهجة ٌ با أنت .. لحضوركقبلائلٌ من التقديروالإجلال |
رد: !&ღ; حَدَسِي ْيُشَكَلني بـِأنّنيْ عَلىْ وَشَكّ الهَاويَة ْ ؟ ღ .¸¸. , البيان / كاتب عمومي شكرا ً عميقة ولن تفي .. فمداخلات ٌ كتلك / أحتاجها وجدا ً بكم سُعدت ~ , |
رد: !&ღ; حَدَسِي ْيُشَكَلني بـِأنّنيْ عَلىْ وَشَكّ الهَاويَة ْ ؟ ღ .¸¸.
|
رد: !&ღ; حَدَسِي ْيُشَكَلني بـِأنّنيْ عَلىْ وَشَكّ الهَاويَة ْ ؟ ღ .¸¸.  ألَسنَا من أتْقَن الهُروب مِن الحَقيقَةِ كلَّما مَدَّت أكفَّها لمُلامَسَتِنا ؟! ألَسنَا من لَفَّ بكْرة العُمر بخيوط الخَيآل وَ التمنّي ؟! وَ حِكنَا على أَثْرها فُصَول العَذاب وَ التجنّي , ألم نكن نحن , من سَردْنا على خَوفنا الطِّفل حَكآيا الأمَانْ ؟ وَ أسَاطير الحَنانْ , وَ رجلٌُ لا يكرّره الزَّمانْ , ! لآ يُعيقه التَّحدّي ! ألمْ نَكُنْ نَحنْ .. ؟! ألم نَسكب الحَنينْ وَ نبتلِعُ الأنينْ , وَ نُسكِر قَلبنَا خَيالًا حَزينْ ؟ ألمْ نَكنْ نَحنْ .. ؟! ألمْ نَكُنْ نَحنْ مَن عَصَبنا بَصَرَ اليقينْ ؟ ألَمْ نكنْ نَحنْ .. ؟!ألم نكُنْ نَحنْ , مَن ثقبنا تِلك الهَاويةُ في صَلْدَاءِ السِّنينْ ؟ ألَمْ نكنْ نَحنْ .. ؟! المشآعر مِيهـآفْ } وَ أنت من أعجز عن إخراج يدي أمامها بيضآء , نصوصك هي معلَّقات تعلَّق في الرُّوح " لن تأكلها أرضة ولن يتلفها وقت , ولن يطويها نسيآن , وطنٌُ للحرف أنتِ يبآركك المولى ويبآرك مدآدك , وَ ليحفظك لنَا وَ يهبك مُدن السّعآدة وَ النّعيم . وَ خجلة / .. :10: |
رد: !&ღ; صمت الرمال ..ْ ؟ ღ .¸¸. , ..؛ /♣{ صمت الرمال كأسواره ياسمين زينتي معصم الحرف الجنان لأم أنجبتك ِ , |
رد: !&ღ; ريمة ..ْ ღ .¸¸. , ..؛ /♣{ ريمة دبابيس الغياب ستظل تنكل بنا تارة وتطعننا بوجع تارة ٌ أخرى وتتمايل للإنغراس باحتضار لا متناهي بحثا ً عن وجع ٌ يزيد من قوة الرغبة في الصعود مجددا ً لتلك السماء الثامنة عشقا .ً والإرطدام أرضا يا صديقة سيغذيننا خيبة ٌ بنكهة التخلي لا محالة فلنتهيأ توهما ً لضربة حظ رابحة فالتوهم لا حارس علية ياريمة لا حارس غمائم رضي / وأمطار فرح تغمر أيامك . ؛ |
رد: !&ღ; الحوراء .. ღ .¸¸. , ..؛ /♣{الحوراء كأنت ِ دوما ً تنثرين الود أينما حل حرفك ..فتناثري ودا ً طريا / كملمسة الوفاء لهذا الخشوعترنيمةٌ ود ٌ وإحترام ، |
رد: !&ღ; حَدَسِي ْيُشَكَلني بـِأنّنيْ عَلىْ وَشَكّ الهَاويَة ْ ؟ ღ .¸¸.
|
رد: !&ღ; هديل الجرح .. ْ ؟ ღ .¸¸. , المنافي لا ترحم / أمواجها عاتية ٌ جدا ً / تلطمنا ذات غفلة من أمرنا ومهما حاولنا أشراع سُفن الغد وقوارب المستقبل بها لا نجيد ذلك / ففك الغربة أشرس من أن ندنو منه دون أن نصاب بالنهش والافتراس الآمر الآن يبدو أكثر فزعا ً فطيات الغربة بدأت بالتلاحم / لا لأمر سوى أنها تكدست زمن لا معدودا ً ورغم أنني لا زالت أتهالك رعبا ً منها ومن مراجيح الطفولة ِ التي تعلقت شنقا ً على أبواب مدينتها .. إلا أنني ما زلت بذات الإصرار على اعتلاء صهوة الوهم بثبات على تحرير خاصرة السماء , على تشكيل الحلم , إعادة تجميع شوكة الكرامة رفع راية الأمنيات في أرض الحكاية .. هديل الجرح قلة ٌ قليلة ٌ جدا ً من تلامس حروفهم مكامن الوجع بداخلك تجعلك ترتكئ على أريكة الظمأ / ترتشف من ينبوع عبورهم ترنو بأدهش وأنت تردد { سبحان من ميزك } !! قرأتك ِ هنا وأمنت أن بيني وبين حرفك ِ رابط ٌ عميق ٌ من تلاصق .. فلله أنت ِ يا هديل / لله أنت ِ أجزل الدعاء لك ِ بالسعادة أضعافا ً مضاعفة , |
رد: !&ღ; نون .. ْ ؟ ღ .¸¸. , نون ولذاك الذي تجهلين انكماشه بين أضلعك / وذاك النبض وذاك الألم / ولتلك المحاولات والرضوخ المباغت / ولذاك الأمر بآن أشرعي محراب القلم وتعطري بالقراءة لكل / لكل / لكل ذلك{نكهة ٌ مختلفة} كارتشاف السكون من ينابيع الاطمئنان يا أنت ِ لروحكِ /حدائق معلقة ٌ من الودتمتد من بين النبض و النبض ، |
رد: !&ღ; أي جامح .. ღ .¸¸. , حين يشمرالواقع عن ساعدة يا جامح يشير بأصابعة نحو براءة الأحلام , طهر الأمنيات يقرع ُ بابها بذعر ٌ / يغتالها يثنر الجمر أسفلها فلا يترك لك مجالا ً للمحاولات / فقد وأد ربيع العمر منذ عهد وما عادت التطلعات بالغد الأجمل تجدي كثيراً !! لا بأس لنعجن هزائم العمر ونزيد بالانحناء فالتوقيت قاسي جدا ً وما زال يمارس جلده لنا كلما سنحت له الفرص آي جامح ناصع ٌعبورك كــ /بياض الغمام وأكثر. تفغرفاه أبجديتيلهكذا ضياء لفافات أحترام مأنق أزلفها لروح تواجدك.. , |
رد: !&ღ; سمآ .. ~ ْ ؟ ღ .¸¸. ..؛ /♣{ الفراشة تتخبط ضمن قافلة المنهكين من الظلام يا سمآ حيث لا مصباح ولا ضوء ولا شعاع يشي أن للصبح نافذة تستحق آن أشرع النافذة َ لهي !! سمآ .. كنوز ٌ من الفرحة أقتنيها أذا كان العابر ِ أنت ِ حدائق ُ أمتنان لشخصك .. |
رد: !&ღ; أل هند ~ ْ ؟ ღ .¸¸. ..؛ /♣{ بلى نحن ، ونحن أيضا من أحتضنا وليد الشتات بحضن أيامنا ونحن من أرتدينا ثوب الشتات أيضا ً فبقينا عرايا لا يستر سؤ غصاتنا سوانا ونحن أيضا من ذر تراب الحزن في عين اليقين حتى أعماها ونحن من مكنا اليأس من ظفائر الأمل حتى فكتها ذات قرار وعزم منا بلى نحن !! نحن من خرجنا من هوية إنتماءنا ، وإنتمينا لسلالة الفشل ومكناها من الاستيلاء علينا حتى قاربنا من الهاوية أل هند مدن ٌ من الدفء أنت ِ فقط لتعلمي : يقيدني الزمن ، الوقت ، الحرف متى ما كان العابر أنت ِ تتوحد جماليات الكون في عيني (( فقط تخيلي المنظر )) فأتمرجح ُ بين التفاخر والعلو .. بلليني دوما ً بهكذا غيث .. دمت ِ وأطيار السعادة تحلق في عالمك ِ |
رد: !&ღ; آخر ْ ؟ ღ .¸¸. ..؛ /♣{ الحي هنا يا آخر مأهول بزبد النكران الملعون فالأغتراب يبسط كفة للمارة ، يعلقهم على حافتة ويترك أرجلهم تتدلى بألم اقتباس:
ولكنني حملت كل أبنائها بحِجر الرضى ودون تذمر يذكر فأن أكابد أرق السهر ، أرتاد طرقات الضجر ، أمارس طقوس الحزن ، أتجاهل رسائل البهجة ، أتمنع من زيارة حقول الفرح ، أنكس أعلام الصبر .... ألخ هو بحد ذاتة أثبات بأنها تحملني .. أليس ذلك !! آخر .. لحضورك قبائل ٌ من التقدير والاحترام .. |
رد: !ღ; حَدَسِي ْيُشَكَلني بـِأنّنيْ عَلىْ وَشَكّ الهَاويَة ْ ؟ ღ .¸¸. , وَ إشتِعلْ بـٍ مِحَرآبِكِ العِذآبً بٍـ لبِآسْ الرِحمْةً دَعَوُتُ رَبيِ ثَـلآثآً أنْ يُعُتَقَكِ مِنْ غَيِآهِبً الظِلآلْ مِهـآفً والسِحَرٌ فَيِ حَرمِتِكً حَـلآلً وَ إنَسِكَآبً مَآءً الجِنآنْ |
| الساعة الآن 11:59. |
Powered by vBulletin Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
Translation by
Support-ar
جَميِع الحقُوق مَحفُوظه لمنتديَاتْ بُـوووح الأدبيةْ