|
العبور ! هل نغيب عندما نغيب بكامل إرادتنا ؟ وهل هناك ما يستحق الحزن في الحياة ؟ وهل العبارة التي نُعزّي بها بعضنا البعض عندما يحاصرنا الحزن عندما نقول : " ليس هناك ما يستحق " هل هي واقعية أم عبارة عن مُسكّن نحاول من خلاله تخفيف أمر المعاناة ؟ حسناً ! لست حقيقة متأكد من أننا نمارس الغياب بكامل إرادتنا , كل ما أعرفه أن الغياب تتحكم فيها عوامل نفسية دقيقة تستعصي أحياناً على الفهم المجرد الأمر الذي تجعله على نحو أو آخر يتسلل إلى الأعماق التي أدمنت الركض في دروب المستحيل ! لتمنح أرواحنا التي تعبت من الفعل والانفعال " استراحة محارب , ووقفة تأمل " والغريب في أمر هذا " الفيروس الذي يتسلل إلى الدماء ! " برغم منحه لنا فرصة لالتقاط الأنفاس , إلاّ أن ألوانه , وطقوسه تظل حزينة أو تضاهي الحزن نفسه ! ومع ذلك يظل في نظري تعبير روحي في غاية السمو والجمال , حيث تعبّر الروح من خلاله عن المواقف , والمشاهد , واللحظات , بل وحتى التصورات الحياتية بعيداً عن الأزمات النفسية الخانقة , أو التشجنات الدرامية المختلفة التي يمارسها الحضور . ولو أخذنا الموضوع من جانب نفسي / فلسفي ! بعض الشيء , لقلنا أن الأشياء التي نعتقد أنها مهمة أو تستحق العيش من أجلها , وإن كانت تلك الأشياء نسبية بين الناس إلاّ أنها هي المسؤولة في المقام الأول عن تفجير طاقتنا المختبئة , تلك الملكات التي لم نكن نعرفها في دواخلنا كالتعبير اللفظي الرقيق عن حالة استثنائية , أو تجربة مثيرة , أو حتى صورة نراها , ونلمسها بشيء من الدهشة , لأننا لم نعتد عليها , أو لأنها تحرّض فينا فعلاً خفياً أو تفاعلاً غير مألوف . تلك الأشياء هي التي تصيبنا في مقتل عندما تتعرض لهزات قدرية , أو مواقف بشرية معينة ! ولذلك عندما نقول : " ليس هناك ما يستحق " فنحن في الحقيقة نحاول عبثاً ممارسة الرفض المعتاد الشكلي أو الصوري لأحزان وآلام الحياة التي لا تنتهي , ونُعزّي أنفسنا برداء القناعة الذي لا يستطيع أن يصمد طويلاً أمام مفاتن ومباهج الحياة الكثيرة , والحقيقة التي نتجاهلها أو نحاول تغييبّها هو أن " مالا يستحق" هو بحق الفعل الملزم لديمومة الحياة , ولكننا نتنكر له في لحظة ضعف للحركية في مشاعرنا , أو كردة فعل على جمودنا العاطفي نتيجة موقف مؤثر أو مشهد حزين ! ربما يتبع .. |
رد: العبور ! بل هناك ما يستحق أن نوقّف حياتنا من أجله |
رد: العبور ! ولو نظرنا للموضوع من زاوية دينية أو شرعية لقلنا أنه ليس هناك تناقض فالحياة التي آخرها الموت , أو كما قال الشاعر : " هي الولود وغير الموت لم تلد " لا تستحق كل ذلك الحزن الذي يحاصرنا حيثما ولينا وجوهنا أن " نظرية العبور " التي أشارت إليها العبارة النبوية الخالدة التي تقول : " كن في الدنيا كأنك عابر سبيل " هي التي تمنح النفس البشرية كل معاني الطمأنينة والهدوء والاستقرار الحسي والنفسي والمعنوي , وهي التي تلّخص في تقديري المنهج المثالي في التعامل مع معطيات الحياة . " نظرية العبور " هذه التي منّهجها لنا نبينا الكريم تكاد تكون معطلة إن لم تكن معطلة من الأساس لأنها تواجه نظرية مضادة , وهي "نظرية الزينة " الزينة التي وردت في قوله عز وجل { زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْـمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْـخَيْلِ الْـمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْـحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْـحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْـمَآبِ } ولابن القيم كلام نفيس في هذا الباب حيث يشير ببلاغة بروفسور نفساني كيف أن النفس البشرية تتأثر سماعياً بكلام الخطب والمواعظ والمحاضرات الدينية التي تُرّغب في الجنة وتحذر من النار , ولكنها تفقد ذلك التأثر بصرياً بسبب واقعية المحسوسات المادية التي نراها ونعايشها لحظة بلحظة , الأمر الذي يصعّب مهمة ما يعرف بالميتافيزيقا أو علم الماورائيات ! أكاد أجزم أن سبب مشاكلنا وهمومنا المتواصلة هو ذلك التعلّق بالدنيا , ورؤية الأشياء كل الأشياء من خلال منظارها المتناقض ! ولذلك نجد أن الرعيل الأول من الصحابة والتابعين والذين تعلقوا بالله عز وجل في كل حركاتهم وسكناتهم قد هانت عليهم الدنيا ومصائبها وآلامها لأنهم تعاملوا مع " قدّر الله وما شاء فعل , وما شاء كان وما لم يشأ لم يكن " بعملية وتسليم تامين , ولذلك ارتاحوا تماماً . أحياناً كثيرة أشك في إيماننا المصاب بشيء من الاعتراض أو اليأس والقنوط , والجزع أو لم يقل أعز من قائل { إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعاً , إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً , وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعا } هذا الإنسان بصورة عامة بمختلف ميوله ونزعاته وإيديولوجيته , ولكن هناك استثناء وهم المؤمنين الذين قال فيه رب العالمين في تكملة الآية السابقة إلاّ المصلين , وليس الاستثناء يشمل كل المصلين , أنه خصيصاً للمصلين المحافظين والمداومين على صلاتهم , وربما هذا يقودنا إلى مزية من مزايا هذا الركن العظيم , وهو الإيمان والتسليم التامين قولاً وفعلاً بالقدر خيره وشره , وتالياً الاطمئنان والهدوء النفسي الذي ننشده جميعاً في حياتنا . |
رد: العبور ! التساؤلات الكثيرة التي قد يتسائلها أي متأمل في حال الناس والخلق والكون والموت والحياة |
رد: العبور ! تحية إجلال ياصديقي طرحك لا ينفك عن إغرائنا بالمشاركة والمداخلة .. ليس لي هنا إلا أن أتحدث عن نفسي فقضية كالتي طرحتها أيها البيان لست متأكدا إن كان لعلم النفس أو علم المنطق أو الفلفسة القدرة على تفسيرها تفسيرا واضحا ومحددا .. كل ما أملك أن أقوله أن الحياة تصبح قيمتها أقل داخل نفسي عندما أجد أنني أعيش متطلعا أن تعود الذكريات واقعا أعيشه مرة أخرى ! عنفوان التجارب الأولى في عدد من التفاصيل بت أفقدها فلا أجد غير الروتين أو التفكير العقلاني المنطقي يسوقني كما تساق جموع من المساجين إلى زنزاناتها . وأعود وأقول مالذي فعلته فيني المعرفة والتجربة حتى أجد الاستقرار والتدرج الحياتي شيئا مملا ولا قيمة له بالرغم أن مليارات من البشر يضحون بقواهم وحياتهم لأجل شيء بسيط من الاستقرار والتدرج الحياتي الاعتيادي .. أنا لم أعد أفهم نفسي |
| الساعة الآن 02:45. |
Powered by vBulletin Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
Translation by
Support-ar
جَميِع الحقُوق مَحفُوظه لمنتديَاتْ بُـوووح الأدبيةْ