خَلِّ الأماني على التذكارِ عاكفة ً
......................................... فالذكرُ من شأنِ أهل ِ الفَهمِ و الحَسب ِ
و ما تعِلَّــةُ مشتاق ٍ إلى أرب ٍ
......................................... سوى تَعِلَّة ِ محجوب ٍ عن الأرّب ِ
لا و الذي تختَشي الأفلاكُ سطوتهُ
......................................... ما كنتُ إلا البَها في شكل ِ مضطرب ِ