عرض مشاركة واحدة
  #11 (permalink)  
قديم 26-08-2009, 14:39
الصورة الرمزية الجـامـح
الجـامـح الجـامـح غير متصل
.
 
بداياتي : Aug 2009
المشاركات: 122
تقييم المستوى: 0
الجـامـح is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: حـيــوان بـدون تــردد ..

في البداية مع لفت نظري لسؤالك
قد جاءت في كتاب الله الكريم ما يُفسر
أن للإنسان نعمة العقل حرم منها الحيوان
وعلى ذلك ..

فإن الانسان مخير وليس مسير كالحيوان
كما أن عقل الانسان يحمل آلية الوعي أيضاً
يفتقدها الحيوان ..
ألا نستطيع أن نقولَ بأنّ الحيوان يعي معرفةَ
العدو من الصديق كماااا أنّهُ يعي كيفية مُجابهةَ الأخطار !!
وإن كان هناك عقل للحيوان فهو محدود ومقيد بما
برمجه الله سبحانه عليه بينما عقل الانسان لا نهائي
أي أنه يدرك ويحلل ويفسر ...

أتعنينَ بأنّ له عقلاً ولكنْ مُبسّط في تركيبه ..

لكن أنا أيقن بأن ليس للحيوان عقل ..
هنا تنفين وجودَ العقل يتاتًا البتّه ..

فلو كان يملك الحيوان عقلاً كالانسان
لكان له حساب وجزاء في الآخره فكل ذي
عقل مـــحـــاســـب ...

جميل ما ذُكرَ هنا ..

وأضيف ..
قد تتصف الحيوانات بصفات كالوفاء والذكاء والدهاء
و .. و .. و ... لكن ليس نابعه من العقل فالعلم عند الله .

نابعة من ماذا برأيك ؟!!

ومن ذلك فلا يوجد عقل للحيوان فبالتالي هو لايعي ولا يدرك
وإنما يتصرف من وحي الغريزة التي منحها الله إياها ..

مجموعة غرااائز هي المحرض لهم جيد ..

قال تعالى : ((إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ))

هل هنا أُطلقَ عدم العقل بالكلية على جميع الدواب
أم على شرِّ الدواب فقط ؟!!!


أما عن معلومة الفاضل ( كاتب عمومي )
قد أثبتها تعالى في كتابه الكريم :
(﴿ أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ ﴾)
كما قال الدكتور محمد علي الجوزو
ليؤكد أن الإنسان ليس عقلاً جامداً فقط، بل هو عقل وقلب أو هو قلب يعقل، يحس، يشعر، يتأثر ويدرك ...

أثارني الموضوع جداً ..

لِنُطلِق العنانَ لتفكيرنا هذا ما يلزمنا كي نصل لعظمة الخالق جلّ وعلا ..

الباسقة / الحوراء
استفدتُ من مداخلتكِ الكثير بحق
كل عام وأنتِ بصحة وسلامة

كوني بخير
.
.
.
____________________________________

.
.
.
أحبيبتي
قولِي لهُم أنَّ السِّنِينَ لهَا ثَمنْ
والوَقْتُ لَيسَ بِمُؤْتَمَن
.
.
.
رد مع اقتباس