الـلغة العربية في صفحات. - الصفحة 5

جـروح نازفـة · #41 (**permalink**) 12-06-2008, 05:27

سـعـدتُ كثيرًا لمروركِ أيّتها البسمة ..

جزاك الله خيرًا ..

وشكرًا لهذه اللفتة الرائعة ..

كوني بالقرب

جـروح نازفـة · #42 (**permalink**) 12-06-2008, 05:57

أخطاء لغوية شائعة

(( قل ..وَ لا تقل ... ))

قل : ثلاثة أشهر ، وسبعة أبحر،
ولا تقل : ثلاثة شهور ، وسبعة بحور ؛
وذلك لأن الأعداد من الثلاثة إلى العشرة وُضعت للقلة ،
فإضافتها إلى العدد القليل الذي يشبهها أنسب لها و أليق بها ،
وكذلك ليتطابق العدد والمعدود ؛

كما جاء في التنزيل العزيز :

( فَسِيحُوا فِي الأَرْضِ أَربَعَةَ أَشْهُرٍ ) ،
وكذلك :
( وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ )
وصيغ جموع القلة أربعة ؛
الأولى : أفعال ،
كما في كلمة أيام
في قوله تعالى ( فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ) ،
والثانية :أفعل ،
كما وردت في الآيتين السابقتين ،
والثالثة :أفعِلة ،
كأحْمِرَة وغيرها ،
والرابعة : فِعْلة ،
كغِلْمة .

***

قل : امرأة شكور ولجوج وصبور وخئون ،
ولا تقل : شكورة ولجوجة وصبورة وخئونة ؛
لأن فعولاً هنا بمعنى " فاعل "
فيمتنع من إلحاق التاء به ، وتكون صفة مؤنثة على لفظ مذكرة ،

كما قال الشاعـر :

ولن يمنع النفسَ اللجوجَ عن الهوى
من الناس إلا واحدُ الفضلِ كاملُهْ

والعلة في امتناع إلحاق التاء بما ذكرنا أنها صفات وضعت للمبالغة ،
والصفات الموضوعة للمبالغة نُقلت عن بابها لتدل على المعنى الذي تخصصت له ،
كما في نحو قولهم :
فتاة مِعْطار ،
وذلك كما نقلت الصفة " علاّمة " و " نسّابة "
في قولهم :
" رجل علاَّمة "و "امرأة نسَّابة "
عن بابها بإلحاق التاء بها مع أنها صفة لمذكر ؛
ليدل مافعلوه على تحقيق المبالغة ، ويؤذن بحدوث معنى جديد زائد في الصفة .

وهذا أصل مطرد في " فَعول " الصفة التي معناها " فاعلة " لم يشذّ منه إلا قولهم :
عدوّة الله ؛فإنهم ألحقوا بها التاء ، فقالوا : عدوّ وعدوّة
ليماثل قولهم :
صديق و صديقة ،
لأن الشيء في أصول لغتنا قد يحمل على ضدّه ونقيضه كما يحمل على نظيره .

د/ عبدالمقصود محمد عبدالمقصود

مجلة القافلة
العدد الصادر في
جمادى الأولى 1421هـ /
أغسطس 2000م

سُـلآفْ · #43 (**permalink**) 03-07-2008, 02:28

لازلت هُنا وبالقرب أحتسي اللغة بلا إرتواء

عزيزتي جروح
ثمَّة من تنتظرك وبيدها تخبئ لكِ باقة تقدير لجهودك
ودِّ

جـروح نازفـة · #44 (**permalink**) 03-07-2008, 21:33

~
*
~ ~
*
******

الأوائل في اللغة ..

أول النّهار (( الصبح ))

أول الليل (( الغسَق ))

أول المطر ((الوسمي))

أول اللبن ((اللَبَاء ))

أول العصير ((السُلاف ))

أول الفاكهة (( الباكورة ))

أول الولد (( البكْر ))

أول الجَيش (( الطَّليعة ))

أول الشرب ((النهَل ))

أول الشَيب (( الوَخَط ))

أول النوم ((النُّعاس ))

أول ساعات الليل ((الزَّلَف ))

أول صياح المولود (( الاستهلال ))

أول الشباب (( الشَرْخ ))

~

*

~~

*

******

جـروح نازفـة · #45 (**permalink**) 06-07-2008, 02:49

***
**
*

~

*
**
**

الأفعال في العربية قسمان :

لازم و متعدّ ،

و المتعدي قسمان :

مايتعدّى بنفسه نحو :
ذكرت الله ،

و مايتعدّى بحرف الجرّ نحو :
تبت إليه .

و لك أن تلحق بهذين القسمين ثالثًا
يتعدى بنفسه مرة ،

و بالحرف أخرى نحو
:

نصحت صديقي ، و نصحت له .

غير أن تعدية الأفعال بحروف الجرّ مرهونة بالسماع ،

فليس لك أن تعدّي ماشئت من الأفعال بما شئت من الحروف ،
و إنما عليك أن تلتزم ما التزمت به العرب .

**** ______ ***** _____

،،

،

جـروح نازفـة · #46 (**permalink**) 06-07-2008, 02:57

*يقولون :

أكّد القرار على حق المواطن في كذا ،

و المسموع أن يقال

أكّد القرار حق المواطن.

جاء في الصحاح
أكَّد الشيء و وكَّده و الواو أفصح .

و جاء في المحيط :
أكَّده تأكيدًا :وكَّده ،
و الأكيد : الوثيق .

،

جـروح نازفـة · #47 (**permalink**) 06-07-2008, 03:04

*و يقولون :

الكتاب ينمُّ عن رأي كاتبه .

و المسموع

ينمُّ عليه .

جاء في اللسان :

نمَّ و عليه نمًّا

.

و أنشد ثعلب في تعدية نمَّ بــ " على " :

و نمَّ عليك الكاشحون ، و قبل ذا

عليك الهوى قد نمّ ، لو نفع النم

،،،

،،

،

جـروح نازفـة · #48 (**permalink**) 06-07-2008, 03:14

*

و يقولون :

على الطلاب أن يلتزموا بنظام الجامعة:

و المسموع

أن يلتزموا النظام .

جاء في اللسان :

لزم الشيء يلزمه ..
و التزمه و ألزمه إياه فالتزمه

،
،
،

،

جـروح نازفـة · #49 (**permalink**) 06-07-2008, 03:20

* و يقولون :

تعرَّفت على فلان .

و المسموع :

تعرَّفته .

جاء في اللسان :

تعرفت ماعند فلان ،
أي : تطلَّبت حتى عرَّفت ...
و تعرَّفه المكان وفيه تأمَّله به .

أنشد سيبويه :

و قالوا تعرَّفها المنازل من منى
و ماكلَّ من وافى منى أنا عارفُ

،
،

*
**
*

،
،

جـروح نازفـة · #50 (**permalink**) 06-07-2008, 03:25

* و يقولون :

وصلني كتابك ،

و المسموع :

وصل إليَّ .

أما وصله فمعناه أعطاه صلةَ .

جاء في اللسان :

وصل الشيء إلى الشيء وصولاً ،
و توصل إليه انتهى إليه ، و بلغه .

***

*

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)