| |
 |  |  | ||
| |||||||
 |  |  | ||
| بَعيـداً عـنْ التصَـنيـفْ .. المُ ـنـتَـدى العَ ــام .. |
 |
| | | |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
31-07-2008, 06:49
| ||||
| ||||
 مــهــلاً ،،، ، ، ، ، مهلاً صفحاتي هَلاّ جُدْتِ عليَّ بقليل من التريُّث للعودة مُجدّدًا إليك فقط أَنْظريني قليلاً لألتقطَ أنفاسي .. ولأستعيد طاقتي و نشاطي .. اللهم لاسهل إلا ماجعلته سهلاً وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلاً .. أسعد الله أوقاتكِ لُغتي الحـبيـبة .. * * اللُّغةُ العربيةُ في صَفَحَاتْ : التعديل الأخير تم بواسطة جـروح نازفـة ; 19-10-2008 الساعة 23:20  |
|
21-08-2008, 11:12
| ||||
| ||||
 أخطاء لـغـويـة شـائـعـه ، ، ، أخطاء لُغوية شائعة بقلم : إبراهيم نويري * يقولون : سَحقًا له .. وهم يريدون دلالة سُحقًا له : يشيع على بعض الألسنة خطأً ، قول البعض : سَحقًا له – بفتح السين – لأن كلمة : سُحْقًا له ، تعني : أبعده الله عن رحمته ، و هو منصوب على المصدرية ، و مصدره جاء بدلاً من الفعل ، و الفعل واجب الحذف . قال الله تعالى: { فَسُحْقًا لأَصْحًابِ السَّعِيرِ }. و قد جاء هذا المعنى نفسه كذلك في قوله تعالى : { أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ في مَكَانٍ سَحِيقٍ } أي مكان بعيد . و في الدعاء المأثور : سُحقًا له و بُعدًا (نصبوه على إضمار الفعل غير المستعمل إظهاره ) .. و مكان سحيق : أي مكان بعيد . كما تقدّم في الآية الكريمة . - أما سَحْقًا – بفتح السين – فهو ليس الإبعاد من رحمة الله ؛ إنما هو الهلاك و الدمار خاصة في بعديهما الحسي الماثل .- قال ابن منظور : سَحَقَ الشيء يسحقُه سحقًا : دقه أشدّ الدق . و قد أكد ذلك الأزهري – رحمه الله – في قاموسه الشهير " تهذيب اللغة " حيث قال : سحقت الريح الأرض و سَهَكتها إذا قشرت هذه الريح وجه الأرض بشدة قوة هبوبها . و سَحَقه البلى : أي أهلكه و دمّره و أفناه . مجلة القافلة ، العدد الصادر في صفر 1422 هـ / أبريل – مايو 2001م . اللُّغةُ العربيةُ في صَفَحَاتْ : التعديل الأخير تم بواسطة جـروح نازفـة ; 19-10-2008 الساعة 23:22 |
|
21-08-2008, 11:55
| ||||
| ||||
| يقولون و يقولون ... أقوال ، . ، . ، يقولون : رجل عاقل فيه قولان ، قال قوم : العاقل الجامع /قد عقلت الفرس ، إذا جمعت قوائمه . و قال آخرون : العاقل معناه في كلام العرب : الذي يحبس نفسه و يردها عن هواها ، أخذ من قولهم : قد اعتقل اللسان/ إذا حبس و منع من الكلام . يقولون : رجل مبتهل فيه قولان ، قال قوم : المبتهل المسبِّح الذاكر الله ، و احتجوا بقول نابغة بني شيبان : اقطع الليل آهةَ و انتحابا وابتهالاً لله أي ابتهالا و قال قوم : المبتهل الداعي ، و الابتهال الدعاء و احتجوا بقول الله عزَّ وجل : { ثُمَّ نبَتْهَِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ الله عَلَى الْكَاذبِيِنَ } ، معناه : ثم نلتعن و يدعوا بعضنا على بعض ، قال لبيد : في قرومٍ سادةٍ من قومهه نظر الدهر إليهم فابتهل ، ، ، اللُّغةُ العربيةُ في صَفَحَاتْ : |
|
21-08-2008, 12:17
| ||||
| ||||
| خطأ لُغويّ شائع .. يقولون : نسائم الصباح الجميلة والصواب : نسمات الصباح الجميلة نسائم على وزن فعائل ومفردة نسيمة على وزن فعيلة مثلها في ذلك مثل صحيفة وطريقة ووديعة وجمعها صحائف وطرائق وودائع ، أما جمع نسمة فهو نَسَمٌ أو نسمات. يقول إبن منظور صاحب لسان العرب : ( ونسيم الريح أولها حين تقبل بلين قبل أن تشتد ) .ويقول في موضع آخر والنسمة الإنسان ، والجمع نَسَمٌ ونسمات ، قال الأعشى : :إذا النسمات نفضن الغبارا بأعظم منه تقى في الحساب وقد وردت نسائم عند بعض الشعراء المعاصرين مثل قول أحدهم سوف تظل دائمة من عطرها نسائم ************ اللُّغةُ العربيةُ في صَفَحَاتْ : |
|
17-10-2008, 04:42
| ||||
| ||||
 وعـــودةٌ أخــــرى ،،، بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ،،، وعودةٌ أخرى ،، ولكن بعد طولِ غياب اللهم إني أسألك العون والتوفيق والسداد .. جعل الله الجُهدَ مشكورًا اللُّغةُ العربيةُ في صَفَحَاتْ : التعديل الأخير تم بواسطة جـروح نازفـة ; 19-10-2008 الساعة 23:25 |
|
17-10-2008, 04:52
| ||||
| ||||
| أخطاء لغوية شائعة .. أخطاء لُغوية شائعة ،،، يقولون : مُلفت للنظر والصواب : لافت للنظر كثيرًا ما نسمع قول بعضهم : هذا المنظر أو الحادث مُلفت للنظر وهذا الاستعمال خطأ ووجه الصواب أن نقول : لافت ،، لأن فعله لفت ، لا أَلفَتَ ، إذ لا يوجد في العربية فعل هو ( ألْفَت ) ، واسم الفاعل من الثلاثي عادة على وزن ( فاعل ) فنقول : لافت . أمَّا ( مُلفت ) فهو اسم الفاعل الرباعي ( أَلْفَتَ ) مثل ( مكرم ) و ( محسن ) من أكرم و أحسن ، ولا يوجد في العربية ( ألفت ) كما قلنا . ومعنى لفت الشيء . يلفته لفتًا : لواه على غير وجهه ،، بياء مفتوحة ، لا مضمومة . ولفته عن الشيء : صرفه . قال تعالى على لسان الملأ من قوم فرعون لموسى عليه السلام : ( قالوا أجئتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه آباءنا ) . بفتح الياء . اللُّغةُ العربيةُ في صَفَحَاتْ : |
|
17-10-2008, 05:15
| ||||
| ||||
| أخطاء لغوية شائعة } ،،، يقولون : مُدَرَاء والصواب : مُديرون يشيع استخدام هذا الجمع على الألسنة على أنه جمع ( مُدير ) ظنًّا أنه مثل: جمع سفير على سُفراء ، ووزير وزراء ، وأمير أمراء ...إلخ وَشتّان بين الاستعمالين ، فمادة وزير وسفير وأمير هي : وَزَرَ ، سَفَرَ ، أَمَرَ ، الثُلاثي والياء فيها لبناء صيغة فعيل . على حين أن الفعل من ( مُدير ) رباعي وهو أدار . واسم الفاعل من الرباعي عادة على وزن مُضارعه مع إبدال يائه ميمًا مضمومة وكسر ما قبل الآخر . فيُقال : أقبل يقبل مُقبـِل ، وأحسن يحسن مُـحسِن على زون مُفعــِل ، ومثلها أدار يدير مُـدير ، على وزن مُفعـِل أيضًا بدالٍ ساكنة وياء ساكنة قياسًا ، ولكن لثقل اللفظ ، لوجود الكسرة على الياء ، حملها إلغاء حركة الياء على الدال ، فكسرت الدال وسكنت الياء ، فصارت مدير ، وعند جمع مُحسن ومُغير ومُنير نقول : محسنون ، مغيرون ، منيرون ولا نقول : مُحساء ، ولا مُغراء ، ولا مُنراء ، وكذلك الحال مع مُدير ، فنقول : مُديرون وهو الصواب لا مُدراء وهو خطأ شائع اللُّغةُ العربيةُ في صَفَحَاتْ : |
|
17-10-2008, 05:31
| ||||
| ||||
| أخطاء لُغـوية شائعة ،،، ومن الأخطاء اللُغويّة الشائعـة قولهم في تصغير " عقرب " : " عُقَيرِبة " يخطىء الكثيرون في تصغيرهم العقرب على " عُقَيْرِبة " ؛ بإلحاق تاء التأنيث في التصغير كما تلحق في تصغير الثلاثي فتُصغّر الشمسُ على شُمَيسة ، والقِدر على قُدَيرة ، واليد على يُدَيَّه ، ونحو ذلك . والصواب أن يقال في تصغير عقرب : " عُقَيرِب " كما يقال في تصغير زينب : " زُيَينب " ؛ لأنه رباعي ، والرباعي لما ثقل بكثرة حروفه نُزِّل الحرف الأخير منه منزلة تاء التأنيث في الثلاثي ، فأغنى عنها ، فلم يجز دخولها عليه . د/ عبدالمقصود محمد عبدالمقصود مجلة القافلة العدد الصادر في ربيع الأول 1421 هـ / يونيو – يوليو 2000 م . اللُّغةُ العربيةُ في صَفَحَاتْ : |
|
17-10-2008, 05:51
| ||||
| ||||
| كلمات فصيحه نظنها عاميه ،،، بقلم : مجدي محمد عرابي قاص و كاتب عربي نستعمل في لهجتنا العامية كثيرًا من الكلمات الفصيحة التي نظنها عامية لكثرة تردادها على الألسنة ؛ و لهذا فإننا نُعرض عنها عندما نستعمل اللغة العربية الفصحى ، و لقد آن لهذه الكلمات أن يرد لها اعتبارها فنستعملها في لغتنا الفصيحة ، و منها مايلي : * أكثر الناس يظنون أن كلمة " البليلة " عامية ، و هذا خطأ و الصواب أنها فصيحة ، جاء في المعجم الوسيط البليلة : حنطة أو ذرة تُغلى في الماء و تُؤكل . * يظن كثير من الناس أن الفعل الماضي " شَافَ " بمعنى نظر هي كلمة عامية ، و هذا خطأ ، و الصواب أن هذا الفعل عربي فصيح ، جاء في المعجم الوسيط : شاف شوفًا : أشرف و نظر ، و شاف الشيء : صقله و زيّنه . * كلمة " المسْطَرِين " شائعة بين البنّائين ، حيث يقول البَنَّاء لمساعده : ناولني المسطرين ، و الظن أنها عامية ، و الصواب أنها كلمة فصيحة ، جاء في المعجم الوسيط : " المسطرين " : آلة البناء يسوى بها الآجر ، و يضع بها الملاط ( الطين ) بين سطوره . * يظن كثير من الناس أن كلمة " اللِّجام " عامية ، و الصواب أنها كلمة فصيحة ، و هي تطلق على الحديدة في فم الفرس مع مايتصل بها من سيور و آلة . مجلة القافلة ، العدد الصادر في شعبان 1421هـ / أكتوبر – نوفمبر 2000م اللُّغةُ العربيةُ في صَفَحَاتْ : التعديل الأخير تم بواسطة جـروح نازفـة ; 19-10-2008 الساعة 23:26 |
|
19-10-2008, 03:35
| ||||
| ||||
| خطأ لغوي شائع ،،، يقولون : انسحب الفريق من المباراة والصواب : خرج الفريق من المباراة يقول ابن منظور في لسان العرب : السحب : جرّ الشيء على وجه الأرض كالثوب وغيره .... ورجل سحبان : أي جرّاف يجرف كلّ ما مر به . ولم يرد في المعجم الفعل انسحب بمعنى تقهقر أو نكص أو ترك، وذكر صاحب معجم الخطأ والصواب : يخطِّئ أسعد داغر وزهدي جار الله من يقول : انسحب الجيش بحجة عدم ورود الفعل في كلام العرب بمعنى تقهقر أو نكص في حين أنه أيد المعجم الوسيط في استعمال الكلمة بمعنى تقهقر اللُّغةُ العربيةُ في صَفَحَاتْ : |
|
« الموضوع السابق
|
الموضوع التالي »
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
العرض العادي
|
|
الساعة الآن 04:08.
Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.6.1